第13章 日本人的dao德

我曾在mei国大学的英文环境中生活。我所听到的单词、运用的惯用句以及最初的邂逅相遇，都给我留下了十分清晰的印象。用一句特殊的话语来说，在开始小说家生涯近二十年之后，我却觉得必须从gen本上进行补课，亦即基于生活的需要，选读一些外国的书籍。这zhong想法，多少也起因于成为小说家之后的读书经历。

然而用一句更加普通的话来讲，那些基于确切记忆中惯用句和单词的短文，毕竟无法原样不变地用于会话。因为搀杂于会话之中，大抵是些老掉牙的说法。有时却也ju有着某zhong幽默的效果。我将上述惯用句和单词熟记于心，其实是在预备学校读书期间。

大学入学考试失败之后，我重新准备功课用了一年的时间。我想那是很有意义的。我特别喜huan预备学校的英语课和数学课。为此，我对为我承担了学费的母亲和兄长，却有一zhong负疚之gan。

最近我总在想一位mei国学生说过的话。说是应当在年轻的时候，建立起自己的dao德gan觉或jing1神(摸raldiscipline)。这个说法的确是对的。此外我还想起，在战后再度输入mei国哲学的十年之后，一位有人缘的学者面对预备学校编写教材的年轻教师，说过如下一段话。

他在文章中说dao，在dao德训练方面，需要zuochu怎样的努力呢？大致上讲，即要回顾自己过去的生活以及现在正在zuochu的努力，且须ju有勇气，承认努力的结果并不愉快。

作为日本人引以为荣的历史教育，无疑也是基于一zhongdao德训练。可是也要有勇气承认，在近代史和现代史中，日本人的行为以及现在正在zuo的事情，从结果上讲并不愉快。我们是否在对于年轻人的教育中，诉诸了那般获取胜利的努力？我gan觉，在这个问题中集中了当今世界的关心。

不久之前我在哥lun比亚大学讲演，和所有从事日本研究的大学院生进行了jiao谈。之后听指导教官克洛尔·古拉克教授说，在日本有过一篇报dao。文章的内容我并不十分清楚，只知在文章之中，引用了一段德语原文的细致描述。教授说明dao，那是一个德国人所写的、有关南京事件的日记。日记描述了作者当时的ti验。

话说远了，在没课的日子里我们教师也要上班的。上班的时间待在研究室里。开始的阶段，我还总想摆chu一副文士面孔，就像许多日本来的特别研究员一样，揣着zhongzhong没有答案的“问题”上课之中，也同样会遇见日本来的不速之客。例如我来此不久，就遇见一位日本的大学教授，在伍德罗·威尔逊研究中心任客座研究员。他来此巡回讲演的题目是“日本人的政治创造力

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