易中天妙语说三国

？周郎就是周帅哥，帅哥都是招mei女喜huan的，这时候的周瑜可谓是官场战场情场场场得意，这样一个人怎么会去嫉妒别人呢，而且被别人气死了，这是不可能的。

？诸葛亮带了两个小孩子，焚了一炉香，坐在城上，搞起了卡拉OK啊！司ma懿来到城下大为惊诧，说这个niu鼻子老dao他搞什么搞，城门大开，他开PARTY啊，于是撤军。

？诸葛亮的空城计其实有很多疑点的，不符合逻辑，你想，司ma懿不就是怕他城里埋伏了军队吗？派一个侦察连进去看看，探个虚实不就完了；再有司ma懿看到诸葛亮在城楼上神se自若，琴声不luan，说明距离很近嘛，那你派一个神箭手把他she1下来行不行？还有，两军的兵力悬殊，你把这个城围起来，围而不打行不行，何至于掉tou就走呢？

？鲁迅说《三国演义》“壮诸葛多智而近妖”这个妖不是妖jing1也不是妖怪而是妖人，妖人就是当时那些装神弄鬼、巫婆、神汉这类人，诸葛亮当然不是妖人，诸葛亮不但不是妖人而且也是帅哥。

？诸葛亮chu山时是26岁，1米84的shen高，大家想想，他的形象和我们心目中的，和舞台上的形象一样不一样？

？依我看关羽总有一天会变成爱神，会供奉在婚姻介绍所。因为他对爱情追求也是很执著的。他曾经爱上了一个女人，一往情shen，令人gan动，可惜后来被曹cao2抢走了。

？曹cao2虽然抢了别人的女人，但他也被别人qiang占了功劳，在三国演义里面他就被人抢了空城计的发明权。

？在民间形象中，屠宰业奉张飞为祖师爷，编织业奉刘备为祖师爷，qiang盗奉宋江为祖师爷，小偷奉时迁为祖师爷，没听说过哪个行业奉《红楼梦》人wu为祖师爷的。鲁迅先生甚至说中国社会有《三国》气，有《水浒》气，可见其影响之shen入骨髓。

？奇怪的是剃tou匠奉关羽为祖师爷，东汉时候是不兴剃tou的是留全发，想来想去无非是剃tou匠和关帝爷手上都有一把刀嘛。但关老爷的刀是用来杀tou的不是剃tou的，我就想起清代的时候剃tou匠在门口贴chu一副对联来，倒是蛮像关羽的口气“问天下tou颅几许，看老夫手段如何”我不知dao有人敢去剃tou不？

？关羽又被奉为财神爷，民营企业家都供奉着关羽，说他是战神还说得过去，他怎么是财神呢？是不是意味着这所有的财都是抢来的？

？以故事说人wu，以人wu说历史，以历史说文化，以文化说人xing。

？记者（以下简称“记”）：很奇怪的一个现象，《百家讲坛》这样一个学术xing很qiang的节目却xi引了众多的观众，您的FANS中有七成以上是13岁到29岁的年轻人，怎么看这样的正说风chao与追捧历史的现象？

？易中天（以下简称“易”）：历史总是让人惦记的，不论年龄、层次。为什么清gong戏能火爆，因为这些历史剧好接受。但这却并不是真实。大多数观众和读者还是想知dao历史的真相，不会满足于戏说。阎崇年先生的《正说清十二帝》就是矫“戏说”之风，之所以大受huan迎，满足了人民要求了解历史真相的需要。

？记：很多观众认为您的“品读”独特，别chu心裁，特别是您的大话似的解读方式，您觉得品读中最值得珍视的是什么？

？易：品读的“灵魂”其实就是人xing和对人xing的解读。文学是人学，史学也是人学。没有人，就不会有历史、不会有文学。所以，文学与历史是相通的，它相通之chu1就在于人xing，历史的事件和阶段都是短暂的，都是会过去的，但是人xing是永恒的。所以我说：秦时明月汉时关，不guan是秦时的关、汉时的关、唐时的关，这些关都会变，但明月不变，明月就是永恒的人xing。所以，我讲历史的方式可以总结成四句话：“以故事说人wu，以人wu说历史，以历史说文化，以文化说人xing。”最后落脚在人xing上。而表述方式只是xi引人的原因，我选择了一zhong让人更容易接受的方式。选择了贫民的立场。

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