忠臣，毕谌不杀，派他去官，什么官呢，到孔夫的老家鲁国去个丞相，孝嘛。

＊曹的用人方法是灵活多变的，因为他明白非常之时需要非常之人，所以在曹手下，各类人才都可以找到自己的位置，可以说是人尽其才，尽其用。可是如果这人才可以用，那人才也可以用，那曹不就成了好好先生了吗？面对着形形的人才，曹是如何把握用人这个度的呢？曹用人的秘诀究竟是什么呢？

曹的用人政策五：抓大放小不拘小节

第五个关系，是“大与小”的关系，所谓大小是指什么呢？大德和小节。那么曹的法是什么呢？抓大放小、不拘小节。比方说有个叫文聘的，这个人是刘表的下，刘表派他驻守北方。刘表死了以后刘表的儿刘琮接班，这个时候在赤之战之前，曹南下，刘琮上就投降了曹，然后跟文聘说我们一起投降曹吧。文聘不去，一直守着，一直到曹南下过了汉，文聘才去见曹。曹这个时候就半开玩笑地说，文聘兄，你怎么来得这么晚呢？文聘非常严肃地说，曹公啊，我原来是跟随刘荆州…刘荆州就是指刘表…我是跟随刘荆州报效国家的人，我没有到这一非常惭愧，因此我只想守住我那个地方，以便既无愧于地下九泉的人，就是指刘表，也无愧于他托给我的孤儿，就是指刘琮，我是万般无奈才落到今天这个地步来见你的，我哪有心思、我又哪有脸面早早地来见你呢？说完号啕大哭。曹一听，肃然起敬，也陪着下泪，然后说文聘啊，你是个忠臣啊，这样吧，你江夏太守吧。于是文聘就在江夏太守的任上一几十年，当然他的爵位步步升，由关内侯而亭侯，而乡侯，而县侯，侯爵的爵位是升上去了，但是一直在江夏太守，替曹守住了这个咽要地，击败了关羽，击败了孙权。那么曹看重文聘的是什么呢？大节，忠啊，忠就是一个最大的德，所以不能说曹不重视德。

但是对于小节呢？曹主张睁只闭只。曹手下有一个很重要的谋士叫郭嘉，郭嘉这个人可能行为是不太检的，多次被一个负责纪律检查的官员叫陈群的当众指责，郭嘉依然故我。曹也信任如故，但是同时曹又奖励陈群，就是曹既不去分郭嘉和预郭嘉，也不去指责郭嘉，也不要求郭嘉改正他的私人生活行为不检的这样一个缺，同时他又对陈群说你这样是对的。那这叫什么呢？这就叫抓大放小，曹心里非常清楚一，就是德的底线必须守，如果你不守德的底线，结果是满朝都是小人，这是曹要表扬和肯定陈群的原因，就是陈群你守德的底线，你批评作风不正派、行为不检的人这是对的！但是曹又明白另一个理，就是你不能纠缠蒜，因为世界上没有十全十的人，任何人都是有缺、有错误、有病，所以这个事情也不能。所以曹的这个法不是和稀泥，也不是搞平衡，也不是各打五十大板，也不是我们一般人理解的所谓中庸之，而应该说是得中庸之髓，中庸髓讲什么？讲“有经有权”就是有些东西是常规的，有些东西是权宜的，不能认准一个死理。

这就是曹在理五关系的法，在这个法的背后我们看到的是什么呢？看到的是曹的大气，其实曹的用人之术也好，用人之也好，归结底就是两个字…大气，也就是我们通常所说的海纳百川，有容乃大。大海嘛，大海为什么大？就因为江河大海的时候可以泥沙俱下，可以鱼龙混杂。一个大海它能不能说，我大海是不能够接受污的，我只能接受清纯的矿泉？那就不成其为大海了。曹恰恰就是有这样大海一样宽阔的怀，君自我要，小人我也用，用什么？用其所长，只要大德不亏、大节不亏，什么生活作风问题、行为派问题、言行举止问题，睁一只闭一只，不要去他。人上一百，形形，哪有什么清一的队伍呢？至清则无鱼，人至差则无徒，峣峣者易折，佼佼者易污，把自己得太纯净、太净不是好事情，尤其是作为一个要成就大业的人，千万不要追求什么清一。