＊通过易中天先生的分析可以看，谯周并不是一个小人，而是一个大儒。那么谯周作为一个以修、齐家、治国你、平天下为己任的儒家学者，为什么在大敌当前不想想退敌之策，而是带散布投降理论呢？谯周心里究竟是怎么想的？

，邓艾都到广汉了啊，他会接受我们的投降吗？“恐不受降，如之何？”人家不让我们投降怎么办？谯周说不会，怎么会不接受我们投降呢，东吴还没有灭亡嘛，曹魏要室我们个榜样嘛，所以他肯定接受我们的投降，不但接受我们的投降，还有客客气气地对待我们，还要给我们陛下封一块土地、封个爵位。如果他们居然不这样，诸位放心，我瞧周亲自到洛据理力争，凭什么亏待我们这些投降派？谯周把这个话讲完了以后大家都不说话了。

刘禅还犹豫，刘禅总觉得这个投降也不是个事儿啊，我还是跑南边去吧。谯周又跟他说，不行啊，南边是些什么人？是蛮夷嘛，是少数民族，本来就不服我们，那是垂相发兵压下来的，原来他们跟我们就没有什么关系；垂相一去了以后他们跟我们有关系了，每年都要贡啊、税啊，它本来就不兴。你现在跑到那去以后，我们这么多人要生活，不是又要加重收税了吗，你不多收税怎么过日？你再一加重收税，他们不反了吗？去不得的。

谯周是个什么人呢？通儒。什么叫“通儒”啊？就是学问非常大的，把书都读通了的一个大儒，他学问非常之好。当然上就会有人来反驳，说学问好不等于人品好，对不对？现在学问很大、人品很差的人咱也见多了。问题是我们从《三国志·谯周传》里面我们看不到谯周有什么不良记录，相反我们还看到他很多值得肯定的地方，比方说安贫乐。谯周家里是非常贫穷的，而谯周本人不置产业，埋读书，废寝忘，读古人的书读到会心的地方自己就笑起来了，饭都顾不得吃。安贫乐嘛，不是要肯定的吗？第二个，谯周对诸葛亮非常敬重。诸葛亮去世的消息传到成都，谯周第一个冲去就往汉中跑，奔丧。结果谯周冲到汉中以后，刘禅下一命令，谁都不准奔丧，所以其他人都没有去，就是谯周去吊唁了。英雄惜英雄嘛，既然诸葛亮是君，不会有一个小人崇拜他，对不对。第三，敢于直谏。诸葛亮去世以后，刘禅就开始不住自己了，要修殿啊，要增加乐队啊，还要增加那些歌舞伎，歌伎、舞伎啊，还去游山玩啊，没人了嘛。是谯周上疏直谏，说陛下不能这样啊。这难是小人吗？所以，谯周不是小人，至少没有任何证据证明他是小人。

＊在国家命悬一线的时候，作为有职无权的大臣谯周没有退敌良策也就不说了，他竟然在朝廷上大谈起投降曹魏的好，散布投降理论，引导蜀汉朝臣走向了一条不归路。可以说蜀汉的投降，谯周是很有责任的，因此历史上骂谯周是“误国”和“卑鄙小人”的不绝于耳。那么谯周究竟是怎样的一个人呢？他是小人吗？

那么这样说有证据吗？有，而且我可以告诉大家谯周这个思想的来源在哪里。它从哪里来的呢？从杜琼那里来的。杜琼是什么人呢？杜琼也是益州的大学问家。有一次谯周去问杜琼，说现在大家都说“代汉者，当途”什么意思？我先跟大家解释一下什么叫当途“当途”就是正当大路上，很大，正

因为我们一般的思维就是一个卖国贼肯定是小人，君怎么会卖国呢。一个不是小人的人，而卖蜀汉，什么理？请大家想一想是什么理？我看只有一个解释，就是这个国，该亡。或者说，在谯周看来这个国该亡，早就该亡了。为什么呢？因为在三国时代，除了国家还有天下，是两个概念。那个时候的国家概念和我们现在国家概念不是一个概念，天下是于国家的，而天下是必须统一的。如果一个国家被认为阻碍了天下的统一，它就该亡，就该让那个应该统一天下的国来统一。这就是谯周的思想。

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刘禅就投降了。所以，可以说，蜀汉之亡就是谯周说亡的。刘禅投降就是谯周说降的。陈寿就说：“刘氏无虞，一蒙赖，周之谋也。”这话是正面在说，说刘禅一家平安无事，蜀汉百姓免遭战祸，这都是谯周的谋远虑啊！谋划得好啊！和平哪！那么这个事情就很麻烦了，后世很多历史学家都是痛骂谯周的，卖国赋，这个蜀汉就是被你卖了。想我们昭烈皇帝，想我们诸葛垂相，千辛万苦，打下了这么个江山，你不烂三寸之却把它说没了。有很多人提起谯周是气都不打一来，小人，贼人。这当然有理，是吧！这义愤是可以理解的。