当大路很大的是一定要取代大汉的。这是当时一句政治民谣，传了很久很久了，袁术还利用过，但没有利用成。谯周就去问，这个当途是谁啊？杜琼就说这是魏嘛。谯周还是不明白，说怎么是魏呢？杜琼说你看，书没读好，魏就是阙，阙是什么呢？阙就是皇门的两个大建筑，古代的皇门正当着大路，有两个大的建筑，它的名字叫阙，又叫魏阙，又叫象魏。你想想看，这个东西不正是正当大路又很大吗？就是魏啊！谯周看着杜琼。杜琼说你还不明白？谯周说学生真的还是不明白。杜琼说那我再告诉你，你说咱们汉代以前，自古以来这个官府官员有叫曹的吗？谯周说那没有。那么我们汉代以来我们的官府和官员都叫什么了呢？说那都叫曹了。－－这个地方我也稍微解释一下，汉代的政治制度，皇帝住的地方叫，宰相住的地方叫府，就是“皇相府”下面有很多办事机构，叫什么？叫尚，比方说尚书就是廷的尚之一。宰相相府下面有很多办事机构，就像我们的门，什么、委、办啊这些东西，叫什么呢？叫曹。这个曹的长官叫什么呢？叫曹椽；下面的一般的官员叫什么呢？叫属曹；这些办事机构委办下面那些勤务兵叫什么呢？叫侍曹。－－杜琼说你看，还不清楚吗？谯周恍然大悟，哦，当途就是魏，官府官员就是曹，加起来就是曹魏啊，明白了，统一天下的是曹魏。

从此以后谯周也散布这些言论，还而且向前发挥了一步，他到跟人讲：请大家想一想看，咱们先帝的名字是什么？备。“备”是什么意思呢？备，备是什么意思呢？够了。咱们当今圣上的名字是什么呢？禅。“禅”是什么意思呢？禅让，禅让是什么意思？让去。想想咱们蜀汉皇上都叫什么，一个叫足够了，一个叫让去。后来这个谯周还在廷里面还写了一条反动标语，我们就不说它了，差不多的意思。这就是谯周主张投降的原因。也就是说，谯周主张刘禅投降不是德品质问题，是政治立场问题，就是他的政治立场是站在曹魏那一边的。实际上中国历史上很多问题都是政治问题，不是德问题。把政治问题解释为德问题是一很肤浅的历史观。毫无疑间，谯周、杜琼这些说法叫牵附会、词夺理、装神鬼，就像那算命先生测字似的。但是你要知在中国古代这个时候，他没有我们现代人这么多科学的历史观和发展观，他信这些东西啊。

＊显然，谯周后来要卖蜀国是早有预谋的，他主张投降已经不是一个德品质问题，而是一个政治立场问题。但是谯周的投降依据都是一些听途说和牵附会的解释，那么谯周这些人为什么要诅咒蜀国灭亡呢？这些装神鬼的理论有什么依据吗？

这个蜀汉又怎么得罪了这些人呢？他们为什么要编这么些段来诅咒蜀汉政权呢？四个原因。

第一，分利不均。我多次讲过，这个蜀汉政权是由三政治力量组成的，而且是像尾酒一样的分三个层改的，最上层的是荆州集团，中层的是东州集团，下层的是益州集团。而谯周、杜琼等等这些人，就是散布这些言论的人都是什么人呢？都是益州人，都是益州的土著，是在这个政权当中于边缘化的、次要化的人。他们对这个政权当然是不满的，他就要散布这些言蜚语，他就要制造这些舆论嘛。而在这个问题上应该说诸葛亮是了大量的工作，诸葛亮已经发现了这个问题，所以诸葛亮也在益州人当中寻找那些可用的人。当然诸葛亮有他的选择标淮，就是第一要忠于汉室，第二要克己奉公，第三要确有才能，他也不愿意说为了这个讨好、忽悠这些益州人士就不什么七八糟的他都来。但是还是确实提了一些，比方说杨洪，犍为人，被诸葛亮任命为蜀郡太守，杨洪手下有一个何袛，也被诸葛亮任命为广汉太守。诸葛亮是尽量地在这些协调的工作，希望三力量能够团结起来。但是，第一，他无法从本上改变刘备留下的既定的组织路线，那就是荆州第一、东州第二、益州第三，这个次序是不能动的；第二，他也不能从本上消除益州士族、益州土著的思想顾虑。因为益州土著把账算得很清楚，糕就这么大，分的人多了吃到嘴的就少了，这个账太好算了。原来益州这块糕是我们益州人在吃，刘焉来了，带来东州集团，一刀把一块大切走了，我们不满，希望再有人来帮忙。哎，刘备来了，刘备来了没给我们帮忙，他又切了一大块，这个糕越切越少了。刘璋的时候我们益州人是二等臣民，刘备来了我们变三等臣民了，你说他满不满意吧？