但是实际上的领导心，那么诸葛亮治蜀怎么样呢？非常彩，蜀国是治理得最好的，而且诸葛亮领导的期间蜀国的情况相当之好，而蜀国之所以要灭亡也冶冶就在这里。

画外音：刘备知自己是设有资格建国的，他虽然有宗室的份以及将军的衔，但都是空支票，并不用的，所以刘备在建国之路上就盯着曹走，借鉴曹发展的经验教训，比如他也尽量避免与士族产生正面冲突，再加上刘备很匿得民间疾苦，终于在公无221年称帝建立蜀汉政权，那么在刘备之后的诸葛亮又是如何治理蜀国的呢？为什么易中天先生说蜀国最先灭亡冶冶是因为治理得最好呢？

因为诸葛亮是一个有政治理想的人，曹是有理想无蓝图，诸葛亮是有理想有蓝图，他事都是有规划的，你看他的《隆中对》，为刘备了一个非常好的规划，然后他治理蜀国的时候井然有序、井井有条、有条不紊，而且上上下下都设有什么意见，就说明他事情之细致之周密，但是问题他有理想，有理想就有麻烦，为什么呢？我们看看他理想有什么：第一，依法治国，这一我多次己经讲过了，诸葛亮的依法治国是他政治生涯当中是光辉最值得大书特书的一笔，因为他确确实实到了公开、公正、公平，在我们今天看来不是非常好嘛，我们今天就是要依法治国啊，但是你要知，那是一个什么时代，依法意味着什么？

不依人，因为法治和人治是相对的，而士族地主阶级要的是什么，依人，不但依人，还依人的家族，不但依人的家族还要依家的门第、门望、阀阅，只要我好，哪泊我是个猪呢，我蠢得象猪我也得大官，对不对，你们那些寒民、庶族的再聪明，再有能力你也不能去，这是士族要士的事情啊，那么诸葛亮公开、公正、公平就和这个是矛盾的，实际上诸葛亮的政治理想就是要建设一个效、廉洁的政府，和公平、清明的社会，这在今天看来都是值得肯定的，但是我们要知，你要效你就不能看，你要公平你就不能偏袒士族，你要廉洁你就不能容忍贪腐，你要清明你就不能允许霏，所以诸葛亮的这些在我们今天看值得肯定的事情都是当时士族不满意的，都是士族地主阶级不满意的，他就把士族得罪了，这是第一。

第二，诸葛亮治蜀独立自主，所谓独立自主包括两个方面，一个就是对曹魏独立自主，第二个就是持荆州集团第一的这样一个原则，你看他指定的接班人，蒋碗、费杯、姜维都不是益州人，也就是说他决不象孙权搞吴人治吴那样搞蜀人治蜀，我们可以看吴、蜀两国的区别就在于，吴国是吴人治吴，蜀国是绝不是蜀人治蜀，不但不蜀人治蜀，诸葛亮对于本土的土著那些豪、士族还在政治上排挤，经济上盘剥，法律上制栽，不能让他们造了反，不但不让他们造反还让他们钱，钱千什么呢？北伐啊，你想军费从哪里来，一大笔，而且诸葛亮他执法是公平的，他公平你就可以想象最后钱多的是谁？肯定是谁的钱多，谁得多，公平摊派嘛，所以这些土豪们限死他了，限死他了以后不合作，何况还有第三个问题就是兴复汉室，这个兴复汉室一直是诸葛亮的旗号、号，但是这是一个过时的号，你说诸葛亮执政的时候，天底下还有谁想兴复汉室，谁都不想，士族地主阶级也不想，是平民老百姓也不想，那个汉室还要它千嘛，而且曹魏那边，曹王己经接受陈群的建议在搞九品官人法，士族觉得这会儿比东汉还好，东汉那个糕三家分着吃，外戚、宦官、我们，现在曹魏这个糕是我们士族一家吃，我千嘛要兴复汉室，有病啊。那蜀汉的这些土著的士族一想，你看诸葛亮依法治国把我们得这么苦，你看曹王那个地方，是吧，我们这些人多开心，赶陕来解放我们吧，我们迎曹魏来解放我们所以蜀汉在诸葛亮的领导下治理得最好，最先灭亡，由此我们可以看来，魏、蜀、吴三国都是非士族政权，从这个角度讲它们都是逆而上，但是结果是曹魏放弃、孙吴妥协、蜀汉持，正因为他持，所以它最先灭亡，正因为曹魏放弃所以他也要灭亡，正因为孙吴是妥协当然也要灭亡，所以三国都灭亡了。公无2韶年魏灭蜀，公无2年晋灭魏，公无2日O年晋灭吴，三家都归于西晋，天下重归一统，中国历史在全国范围内了士族地主阶级时代。