让说：“这都是你弟弟的罪，司隶校尉有什么过失？”于是，命李膺退。从此，所有的黄门、中常侍，都谨慎恭敬，不敢大声呼，甚至连休假日也不敢。桓帝觉得很奇怪，问他们究竟是怎么一回事。大家一齐叩哭泣说：“我们害怕司隶校尉李膺。”当时，朝廷的政治，一天比一天混，法度崩塌破坏，然而，只有李膺仍然维护朝纲，执法裁夺，因此声望一天比一天，凡是读书的士人，能够被他容纳或接见的，都称之为“登龙门”

[23]东海相刘宽为尚书令。宽，崎之也，历典三郡，温仁多恕，虽在仓卒，未尝疾言遽。吏民有过，但用蒲鞭罚之，示辱而已，终不加苦。每见父老，以农里之言，少年，勉以孝悌之训，人皆悦而化之。

[23]朝廷征召东海国相刘宽担任尚书令。刘宽是刘崎的儿。他先后担任过三个郡的太守，温和仁，多行宽恕，即令是时间再匆促，也从来没有疾言厉过。凡是官吏和人民犯了错误，只用蒲草的鞭打，使对方神上到羞辱而已，始终不肯给对方增加上的痛苦。每次延见地方父老，总是鼓励他们努力从事农耕。遇到年轻人，则训勉他们孝顺父母，友兄弟。人们都很兴地接受他的教化。

九年（丙午、166）

九年（丙午，公元166年）

[1]，正月，辛卯朔，日有之。诏公卿、郡国举至孝。太常赵典所举荀对策曰：“昔者圣人建天地之中而谓之礼，众礼之中，昏礼为首。纯而能施，顺而能化，以礼济乐，节宣其气，故能丰孙之详，致老寿之福。及三代之季，而无节，竭于上，隔于下，故周公之戒曰：‘时亦罔或克寿。’《传》曰：‘趾适屦，孰云其愚，何与斯人，追丧躯。’诚可痛也崐。臣窃闻后采女五六千人，从官、侍使复在其外，空赋不辜之民，以供无用之女，百姓穷困于外，隔于内，故动和气，灾异屡臻。臣愚以为诸未幸御者，一皆遣，使成妃合，此诚国家之大福也。”诏拜郎中。

[1]季，正月辛卯朔（初一），发生日。桓帝下诏，命三公、九卿、各郡、各封国向朝廷推荐“至孝”人才。太常赵典推荐的孝廉荀在考试卷上回答说：“过去，圣人采集天地间的法则称之为礼。在各礼之中，婚礼是第一位。刚纯而能施舍，柔顺而能消化。用礼来节制乐，调和生气，所以，既能得到孙繁衍的吉利，又能享受到延年益寿的幸福。可是，等到夏、商、周三代的末世，君王yín，没有节制，气在上面枯竭，气在下面阻隔，所以，周公告诫说：‘有时候，也会减少寿命。’经传上说：‘有人脚大鞋小，为了能够穿鞋，不惜截掉脚趾，谁说他蠢？还有比他更蠢的人，为了追求，甚至不惜丧失自己的生命。’实在令人悲痛。我听说皇之中，采女竟有五六千人之多，而侍从的女官、女还不在此限。徒然赋敛无辜的人民，来供养无用的女，百姓在外面贫穷困苦，在皇里面隔绝，所以，冲击了和谐之气，天象才不断发生变异。我愚昧地认为，应将那些没有被陛下召幸过的女，一律都遣皇，使她们婚，这确实是国家的大福。”桓帝下诏，任命荀为郎中。

[2]司隶、豫州饥，死者什四五，至有灭者。

[2]司隶、豫州发生饥荒，饿死的人有十分之四五，有的家甚至没有留下一个人。

[3]诏征张奂为大司农，复以皇甫规代为度辽将军。规自以为连在大位，求退避，数上病，不见听。会友人丧至，规越界迎之，因令客密告并州刺史胡芳，言规擅远军营，当急举奏。芳曰：“威明避第仕涂，故激发我耳。吾当为朝廷才，何能申此计邪！”遂无所问。

[3]桓帝下诏，征召张奂，任命他为大司农，重新任命皇甫规接替张奂担任度辽将军。皇甫规因自己一连担任官职位，为了谋求退避，不断上书称病，要求辞职，朝廷都不批准。正好有朋友灵柩运回故乡安葬，皇甫规越过辖区边界迎接，然后派他的宾客秘密告诉并州刺史胡芳，指控皇甫规擅自远离军营，应当急向朝廷检举弹劾。胡芳说：“皇甫规为了想早日脱离官场，所以，对我采取这激将法。我应该为朝廷惜人才，不能中他的计。”便不闻不问。

[4]夏，四月，济、东郡、济北、平原河清。

[4]夏季，四月，济郡、东郡、济北国、平原郡等地黄河河澄清。

[5]司徒许栩免；五月，以太常胡广为司徒。

[5]司徒许栩被免官。五月，擢升太常胡广为司徒。

[6]庚午，上亲祠老于濯龙，以文为坛饰，淳金扣，设华盖之坐，用郊天乐。

[6]庚午（疑误），桓帝在濯龙亲自祭祀老。祭坛用西方夷族纺织的毡装饰，陈列纯金镶边的祭，座位上设置豪华的伞盖，演奏郊外祭天时的乐曲。

[7]鲜卑闻张奂去，招结南匈及乌桓同叛。六月，南匈、乌桓、鲜卑数，寇掠缘边九郡。秋七月，鲜卑复，诱引东羌与共盟诅。于是上郡沈氐、安定先零诸共寇武威、张掖，缘边大被其毒。诏复以张负为护匈中郎将，以九卿秩督幽、并、凉三州及度辽、乌桓二营，兼察刺史、二千石能否。

[7]鲜卑听说张奂被调回京都洛，于是召集南匈和乌桓一齐起兵反叛。六月，南匈、乌桓、鲜卑分兵数路，攻边，劫掠沿边九郡。秋季，七月，鲜卑再次攻边，引诱东羌落共同盟誓。于是上郡的沈氐、安定郡的先零等羌民联合攻打武威郡、张掖郡，使沿边的郡县受其害。桓帝下诏，重新任命张奂为护匈中郎将，领取和九卿同等的薪俸，督察幽、并、凉三州和度辽将军、护乌桓校尉两营的军事，兼负责考州刺史和郡太守的政绩。

[8]初，帝为蠡吾侯，受学于甘陵周福，及即位，擢福为尚书。时同郡河南尹房植有名当朝，乡人为之谣曰：“天下规矩，房伯武；因师获印，周仲。”二家宾客，互相讥揣，遂各树朋徒，渐成尤隙。由是甘陵有南北，党人之议自此始矣。

[8]起初，当桓帝还是蠡吾侯的时候，曾经跟着甘陵国人周福读过书。等崐到他当了皇帝以后，擢升周福担任尚书。当时，和周福同郡的河南尹房植，在朝廷也很有名望。于是，乡里的人编了一首歌谣说：“天下为人言行正派，有房植；靠当老师官，有周福。”两家的宾客，互相讥笑和攻击，于是各人树立自己的党羽和门徒，逐渐结成怨仇。因此，甘陵国的士人便分为南北两个党，对党人的议论从此开始。