攻刘备，备求救于布。诸将谓布曰：“将军常杀刘备，今可假手于术。”布曰：“不然。术若破备，则北连泰山诸将，吾为在术围中，不得不救也。”便率步骑千余驰往赴之。灵等闻布至，皆敛兵而止。布屯沛城西南，遣铃下请灵等，灵等亦请布，布往就之，与备共饮。布谓灵等曰：“玄德，布弟也，为诸君所困，故来救之。布不喜合斗，喜解斗耳。”乃令军候植戟于营门，布弯弓顾曰：“诸君观布戟小支，中者当各解兵，不中可留决斗。”布即一发，正中戟支。灵等皆惊，言：“将军天威也！”明日复会，然后各罢。

[15]袁术害怕吕布危害自己，就为儿向吕布女儿求婚，吕布答应了。袁术派遣将纪灵等率领步、骑兵三万攻刘备，刘备向吕布求救。吕布属下的将领们对吕布说：“将军一直想杀刘备，这次可以借袁术的手来实现。”吕布说：“不然。袁术如果击溃刘备，就可以向北联络泰山的诸将领，我就将陷袁术的包围之中，因此不能不救刘备。”吕布便率领步、骑兵一千余人急速赶赴刘备。纪灵等听说吕布前来，都收兵回营，停止攻战。吕布驻军沛城西南，派遣侍卫去请纪灵等人，纪灵等也派人来请吕布，吕布就前往纪灵营中，邀请刘备一起赴宴。吕布对纪灵等人说：“刘玄德是我的弟弟，被你们围困，所以我来救他。我生不喜聚合别人争斗，只喜化解别人的争斗。”于是命令军官把铁戟竖立在营门，吕布拉满了弓，对旁观的人说：“你们看我戟旁边的戟支，如果中，你们就各自罢兵，如果不中，你们可以留下厮杀。”吕布随即了一箭，正中戟支。纪灵等全都大吃一惊，说：“将军真是天赋神威！”第三天，又设酒宴，然后各自班师。

备合兵得万余人，布恶之，自兵攻备；备败走，归曹，厚遇之，以为豫州牧。或谓曰：“备有英雄之志，今不早图，后必为患。”以问郭嘉，嘉曰：“有是。然公起义兵，为百姓除暴，推诚杖信以招俊杰，犹惧其未也。今备有英雄名，以穷归已而害之，是以害贤为名也。如此，则智士将自疑，回心择主，公谁与定天下乎！夫除一人之患以沮四海之望，安危之机也，不可不察。”笑曰：“君得之矣！”遂益其兵，给粮，使东至沛，收散兵以图吕布。

刘备集合起一万余人的队，吕布认为受到了威胁，就亲自兵攻打刘备。刘备败走，投奔曹。曹对他的待遇十分优厚，又让朝廷任命他为豫州牧。有人对曹说：“刘备有英雄大志，如今不趁早除掉他，必然会有后患。”曹为此征询郭嘉的意见，郭嘉说：“这说法是对的。但是，您兴起义兵，为百姓除暴，诚心诚意地招募天下英雄豪杰，还惟恐他们不来。如今刘备有英雄之名，因走投无路前来投靠，而您却杀掉他，这将会使您得到谋害贤才的恶名。果真如此，有才智的人士将各自疑虑，改变心意，另选主人，您还去和谁一起平定天下！因除去一个人的祸患，而失去天下人的期望，这是关系今后安危的关键，您不可不仔细考虑。”曹笑着说：“你分析得很对。”于是拨给刘备一些军队，供应粮草，让他往东到小沛一带，集合被击溃的残，与吕布对抗。

初，备在豫州，举陈郡袁涣为茂才。涣为吕布所留，布使涣作书骂辱备，涣不可，再三之，不许。布大怒，以兵胁涣曰：“为之则生，不为则死！”涣颜不变，笑而应之曰：“涣闻唯德可以辱人，不闻以骂！使彼固君邪，且不耻将军之言；彼诚小人邪，将复将军之意，则辱在此不在于彼。且涣他日之事刘将军，犹今日之事将军也，如一旦去此，复骂将军，可乎？”布惭而止。

当初，刘备在豫州，曾推举陈郡人袁涣为茂才。袁涣被吕布扣留，吕布想要袁涣写一封信辱骂刘备，袁涣不答应，吕布再三迫，仍被袁涣拒绝。吕布大怒，用剑威胁袁涣说：“你写了这封信，就可以活；不写，就得死！”袁涣面不改，笑着回答说：“我听说只有德可以使人到羞耻，没听说用诟骂可以达到这个目的。假如刘备是个君，他不会以将军的诟骂为耻；假如他真是小人，就将回骂将军，则受到羞辱的是将军，而不是他。而且，我当初跟随刘备，犹如今天跟随将军，如果有一天我离开这里，再为别人写信骂将军，难可以吗？”吕布到惭愧，于是作罢。

[16]张济自关中引兵荆州界，攻穰城，为矢所中死。荆州官属皆贺，刘表曰：“济以穷来，主人无礼，至于锋，此非牧意，牧受吊，不受贺也。”使人纳其众；众闻之喜，皆归心焉。济族建忠将军绣代领其众，屯宛。

[16]张济从关中率军荆州地界，攻穰城，被箭中而死。荆州官员都向荆州牧刘表祝贺。刘表说：“张济因穷途潦倒而来，我作为主人，未尽到礼节，竟导致双方锋，这并非我的本意。我只接受哀悼，不接受祝贺。”他派人去收容张济的队，张济下知后大喜，全都诚心归附。张济的族侄、建忠将军张绣接队，驻守宛城。

初，帝既长安，宣威将军贾诩上还印绶，往依段煨于华。诩素知名，为煨军所望，煨礼奉甚备。诩潜谋归张绣，或曰：“煨待君厚矣，君去安之！”诩曰：“煨多疑，有忌诩意，礼虽厚，不可恃久，将为所图。我去必喜，又望吾结大援于外，必厚吾妻；绣无谋主，亦愿得诩：则家与必俱全颖。”诩遂往，绣执孙礼，煨果善视其家。诩说绣附于刘表，乡从之。诩往见表，表以客礼待之。诩曰：“表，平世三公才也，不见事变，多疑无决，无能为也！”

当初，献帝离开长安后，宣威将军机诩就回印绶，到华去投靠段煨。贾诩素有名望，段煨军中将士很仰慕他，段煨对他礼遇十分周到。贾诩暗中笄投奔张绣，有人对他说：“段煨待您这么优厚，您还要到哪里去？”贾诩说：“段煨情多疑，有嫉妒我在军中的威望的意思，虽然现在礼遇周到。但不能长久依赖，将来会有杀之祸。我离开后，他一定很兴，又希望我在外给他争取援，必然会优待我的妻儿女。张绣军中没有谋士，也愿意得到我，这样，我与家眷就必定都可以保全了。”贾诩就前往张绣军中，张绣对他十分敬重，以晚辈自居。段煨也果然对贾诩的家眷十分优待。贾诩劝说张绣依附刘表，张绣同意。贾诩去见刘表，刘表用宾客的礼节招待他。贾诩与刘表接后，说：“刘表在天下太平时，是担任三分的人才。但他看不清世的变化，又为人多疑，缺乏决断，不会有所作为！”

刘表民养士，从容自保，境内无事，关西、兖、豫学士归之者以千数。表乃起立学校，讲明经术，命故雅乐郎河南杜作雅乐。乐备，表观之。曰：“今将军号不为天，合乐而作之，无乃不可乎！”表乃止。

刘表在荆州护百姓，优待士大夫，和平自保，荆州境内安宁无事，百姓生活安定。函谷关以西、兖州、豫州的学者，来投奔刘表的数以千计。于是刘表建立学府，用以讲授儒家经典。他命令前廷雅乐郎、河南人杜制作雅乐。制作完毕后，刘表想在中观看演奏。杜说：“如今将军在名义上不是天，却设置雅乐当雅乐，恐怕不可以吧！”刘表于是打消此意。

平原祢衡，少有才辩，而尚气刚傲，孔荐之于曹。衡骂辱，怒，谓曰：“祢衡竖，孤杀之，犹雀鼠耳！顾此人素有虚名，远近将谓孤不能容之。”乃送与刘表，表廷礼以为上宾。衡称表之盈，而好讥贬其左右，于是左右因形而谮之曰：“衡称将军之仁，西伯不过也，唯以为不能断，终不济者，必由此也。”其言实指表短，而非衡所言也。表由是怒，以江夏太守黄祖急，送衡与之，祖亦善待焉。后衡众辱祖，祖杀之。

平原人祢衡自幼有才华，能言善辩，但气盛、刚直而又骄傲，孔把他推荐给曹。祢衡辱骂曹，曹大怒，对孔说：“祢衡这个小，我要杀他，不过像宰一只麻雀或老鼠一样罢了！只是想到此人一向有虚名，杀了他，远近之人将说我没有容人之量。”于是把祢衡送给刘表。刘表对祢衡礼节周到，把他当作上宾。祢衡很赞刘表的所作所为，但却讥讽刘表左右的亲信。于是，刘表的亲信就势诬陷祢衡，对刘表说：“祢衡称颂将军仁义人，可以与周文王相比。但又认为将军临事不能决断，而最终的失败，必定是由于这个原因。”这话实际上指了刘表的缺，但却不是祢衡说的。刘表因此大怒，知江夏郡太守黄祖情暴躁，就把祢衡送到江夏。黄祖对祢衡也很优待，但后来祢衡当众辱骂黄祖，黄祖将他杀死。

二年（丁丑、197）

二年（丁丑，公元197年）