不接。田豫待前往征讨都徒劳无功，下诏停止用兵。

豫以吴使周贺等垂还，岁晚风急，必畏漂狼，东无岸，当赴成山，成山无藏船之，遂辄以兵屯据成山。贺等还至成山，遇风，豫勒兵击贺等，斩之。吴主闻之，始思虞翻之言，乃召翻于州。会翻已卒，以其丧还。

田豫认为吴国买使节周贺等行将返归，时已冬季，海上风急，肯定畏惧海狼飘摇，靠岸行驶，而东边海岸浅不能靠岸，必当赴经成山，成山又没有藏船之，于是就派队把守成山。周驾等返回行至成山，果然遇风上岸，田豫率军袭击周贺等，并杀了他。吴王听说后，才想起虞翻的建议，于是召虞翻从州返回。这时虞翻已经去世，只运回灵柩。

[10]十一月，庚寅陈思王植卒。

[10]十一月，庚寅（二十八日），陈思王曹植去世。

[11]十二月，帝还许昌。

[11]十二月，明帝回到许昌。

[12]侍中刘晔为帝所亲皇。帝将伐蜀，朝臣内外皆曰：“不可。”晔与帝议，是曰“可伐”；与朝臣言，则曰“不可”晔有胆智，言之皆有形。中领军杨暨，帝之亲臣，又重晔，执不可之议最，每从内，辄过晔，晔讲不可之意。后暨与帝论伐蜀事，暨切谏，帝曰：“卿书生，焉知兵事！”暨谢曰：“臣言诚不足采，侍中刘晔，先帝谋臣，常曰蜀不可伐。”帝曰：“晔与吾言蜀可伐。”暨曰：“晔可召质也。”诏召晔至，帝问晔，终不言。后独见，晔责帝曰：“伐国，大谋也，臣得与闻大谋，常恐眯梦漏以益臣罪，焉敢向人言之！夫兵诡也，军事未发，不厌其密。陛下显然之，臣恐敌国已闻之矣。”于是帝谢之。晔见，责暨曰：“无钓者中大鱼，则纵而随之，须可制而后牵，则无不得也。人主之威，岂徒大鱼而已！予诚直臣，然计不足采，不可不思也。”暨亦谢之。

[12]侍中刘晔为明帝所亲近重。明帝将要讨伐蜀国，朝廷内外都说：“不可。”刘晔朝与明帝商议，则说：“可讨伐”；来和朝廷大臣讨论，则又曰“不可”晔有胆有识，谈论起来，有声有，很动听，中领军杨暨是明帝的亲信大臣，也看重刘晔，是持不可伐意见中最为的人，每次从朝廷来，就去拜访刘晔，刘晔都讲不可讨伐的理。后来，杨暨和明帝谈起伐蜀之事，杨暨恳切规劝，明帝说：“你是个书生，怎么知晓军事！”杨暨谢罪说：“我的话诚然不足采纳，侍中刘晔是先帝的谋臣，常常说蜀不可讨伐。”明帝说：“刘晔与我说蜀可伐。”杨暨说：“可以把刘晔叫来对质。”明帝下诏让刘晔来，问刘晔，刘晔始终不说话。后来刘晔单独晋见，责备明帝说：“讨伐一个国家，是一项重大的决策，我知这件大事后，常常害怕说梦话漏去增加我的罪过，怎么敢向人说这件事？用兵之在于诡诈，军事行动没开始时，越机密越好。陛下公开漏去，我恐怕敌国已经听说了。”于是明帝向他歉。刘晔来后，责怪杨暨说：“渔夫钓到一条大鱼，就要放长线跟在后，必须到可以制用时再用线将它牵回，那就没有得不到的。帝王的威严，难只是一条大鱼而已！你诚然是正直的臣僚，然而计谋不足以采纳，不可不仔细想一想。”杨暨也向他歉。

或谓帝曰：“晔不尽忠，善伺上意所趋而合之，陛下试与晔言，皆反意而问之，若皆与反问反者，是晔常与圣意合也。每问皆同者，晔之情必无所逃矣。”帝如言以验之，果得其情，从此疏焉。晔遂发狂，也为大鸿胪，以忧死。

有人对明帝说：“刘晔不尽忠心，善于探察皇上的意向而献媚迎合，请陛下试一试，和刘晔说话时全用相反的意思问他，如果他的回答都与所问意思相反，说明刘晔经常与陛下圣意相一致。如果他的回答都与所问意思相同，刘晔的迎合之情必然暴无遗。”明帝如其所言检验刘晔，果然发现他的迎合之情，从此疏远了他。刘晔于是神失常，任大鸿胪，因忧虑而死。

《傅》曰；巧诈不如拙诚，信矣。以晔之明智权计，若居之以德义，行之以忠信，古之上贤，何以加诸！独任才智，不敦诚悫，内失君心，外于俗，卒自危，岂不惜哉！

《傅》曰：巧诈不如拙诚，确实是这样。以刘晔的聪明智慧和权术计谋，如果守德大义，将忠信作为行动的准则，即使是古代的贤人，又怎能超过他！而刘晔只是施展才智，不重诚恳，在内失掉君王的信，在外受窘于世俗的压力，最终因此危害了自己，岂不可惜！