妃庾氏，夏秋冬四季，在清溪旧宅里祭祀祖父母和父母，祭祀时所使用祭品以及要穿什么样的衣服，都照家中的礼节行。

臣光曰：昔屈到嗜芰，屈建去之，以为不可以私国之典，况为天，而以庶人之礼祭其父，违礼甚矣！卫成公祀相，宁武犹非之；而况降祀祖考于私室，使庶妇尸之乎！”

臣司光曰：从前，屈到最喜吃菱角，但他的儿屈建祭祀时把菱角撤掉了，他认为，不可以因为个人的嗜好而冒犯国家的祭典。更何况，儿皇帝，却用平民的礼仪去祭祀父亲，这就太违背礼教了。卫成公打算祭祀姒相，大夫宁武还责怪他不该这么。更何况武帝现在把祭祀祖父母和父母的仪式降到在自己的私宅中行，而且还让自己庶的妻来主持！

[4]初，魏主召吐谷浑王伏连筹朝，伏连筹辞疾不至，辄修洮、泥和二城，置戍兵焉。二月，乙亥，魏罕镇长孙百年请击二戍，魏主许之。

[4]最初，孝文帝征召吐谷浑可汗慕容伏连筹到平城朝见，慕容伏连筹声称有病，没有前来，接着，他就开始修缮洮、泥和两座城池，并派兵戍守。二月，乙亥（十二日），北魏罕的镇将长孙百年请求前去袭击洮、泥和两城，孝文帝批准。

[5]散骑常侍裴昭明、散骑侍郎谢竣如魏吊，以朝服行事，魏主客曰：“吊有常礼，何得以朱衣凶！”昭明等曰：“受命本朝，不敢辄易。”往返数四，昭明等固执不可。魏主命尚书李冲选学识之士与之言，冲奏遗著作郎上谷成淹。昭明等曰：“魏朝不听使者朝服，何典礼？”淹曰：“吉凶不相厌。羔裘玄冠不以吊，此童稚所知也。昔季孙如晋，求遭丧之礼以行。今卿自江南远来吊魏，方问何典礼；行人得失，何其远哉！”昭明曰：“二国之礼，崐应相准望。齐皇帝之丧，魏遣李彪来吊，初不素服，齐朝亦不以为疑；何至今日独见要！”淹曰：“齐不能行亮之礼，逾月即吉。彪奉使之日，齐之君臣，鸣玉盈，貂曜目。彪不得主人之命，敢独以素服厕其间乎！皇帝仁孝，侔于有虞，执亲之丧，居庐粥，岂得以此方彼乎！”昭明曰：“三王不同礼，孰能知其得失！”淹曰：“然则虞舜、宗皆非邪？”昭明、竣相顾而笑曰：“非孝者无亲，何可当也！”乃曰：“使人之来，唯赍褶，此既戎服，不可以吊，唯主人裁其吊服！然违本朝之命，返必获罪。”淹曰：“使彼有君，卿将命得宜，且有厚赏。若无君，卿而光国，得罪何伤！自当有良史书之。”乃以衣、给昭明等，使服以致命。己丑，引昭明等见，文武皆哭尽哀。魏主嘉淹之，迁侍郎，赐绢百匹。昭明，之也。

[5]南齐散骑常侍裴昭明、散骑侍郎谢竣，前往北魏吊唁冯太后，他们准备穿平常的官服去祭祀。北魏的主客说：“吊丧有一定的礼节，怎么可以穿着红的官服令人悲痛的祭堂。”裴昭明等人回答说：“我们是接受本国朝廷的命令前来吊丧的，没有胆量轻易地更换服装。”双方来来往往，反反复复争论了很多次，裴昭明等人最后仍持不换服装。于是，孝文帝下令尚书李冲挑选饱学之士和裴昭明等人辩论。李冲推荐了著作朗上谷人成淹。裴昭明等人说：“魏朝不允许外国使节穿他们本国的官服，这一规定自哪一经典？”成淹说：“喜事和丧事是不能同时并存的。一个人穿羔羊袍、朝冠，是不可以前去吊丧的，这一，连三岁的孩都明白。从前，季孙前往晋国就是学习了领国遭遇丧事的礼节才动的。如今，你们从长江之南远而来吊丧，却要问穿丧服吊丧是自哪一本经典。使节之间的得与失，怎么相差得这么远呢！”裴昭明说：“两个国家的往礼节，应该相互平等，有一个共同的标准。齐帝去世时，北魏派李彪前去吊丧，他最初没穿白的丧服，齐朝也并没有认为有什么不合适的地方，为什么今天我们却被迫呢？”成淹说：“齐朝的君主不能严格地遵守居丧的礼仪，安葬以后，过了一个月，就穿上平日的衣服。李彪奉命使齐朝，君主和官员们都佩着宝玉挤满了房屋，貂尾和黄金首饰闪闪发光，耀人目。李彪如果没有得到齐朝主人的许可，怎么敢一个人穿着白丧服置于这令人缭的人群中呢！我们皇上仁义孝敬，和圣明的虞舜差不多，他亲自前来守丧，住在简陋的房里，喝稀粥，这怎么可以拿来和你们相比较呢？”裴昭明说：“夏、商、周三代，制度礼仪各不相同，有谁能够判断哪个好、哪个坏呢！”成淹说：“这么说来，难虞舜、商代宗的法都不对吗？”裴昭明和谢悛二人相互看了一，笑着说：“责怪别人孝行的人，心中没有亲近的人，我们哪里敢这样呢。”于是二人又说：“我们前来吊丧，只带了短短袄，这些都是武官穿的服装，不能穿它们去吊丧，只有请主人给我们裁制丧服！可是，这样违背我们朝廷的命令，我们回去后一定会被朝廷治罪。”成淹说：“假使你们国家有君之才，那么，你们接受朝廷命令使他国，言谈举止恰当得，就将会得到厚厚的赏赐。如果没有君，你们代表朝廷使他国，也使你们的国家得到了荣耀，即使这么你们受到了罚，又有什么关系呢！将来，这件事自会有优秀的史官把它记载下来的。”于是，就把吊丧时需要的丧服，帽等等借给了裴昭明等人，让他们穿上这些丧服去完成自己的使命。己丑（二十六日），成淹带着裴昭明等人，文武百官全都痛哭失声，极尽哀痛。孝文帝嘉许成淹的聪，提升他为侍郎，赏赐给他一百匹绢。裴昭明的裴的儿。

[6]始兴简王鉴卒。

[6]南齐始兴简王萧鉴去世。

[7]三月，甲辰，魏主谒永固陵。夏，四月，癸亥朔，设荐于太和庙。魏主始蔬，追哀哭，终日不饭；侍中冯诞等谏，经宿乃饭。甲，罢朝夕哭。乙丑，复谒永固陵。

[7]三月，甲辰（十二日），孝文帝祭拜太皇太后的永固陵。夏季，四月，癸亥朔（初一），在太和庙设置献祭品，孝文帝开始吃了儿蔬菜，追思伤，悲哀痛哭一整天没有吃饭。侍中冯诞等人劝谏，过了一夜后，孝文帝才开始吃饭。甲（初二），孝文帝停止早晚各哭一次的仪式。乙丑（初三），再次祭拜永固陵。

魏自正月不雨至于癸酉，有司请祈百神，帝曰：“成汤遭旱，以至诚致雨，固不在曲祷山川。今普天丧恃，幽显同哀，何宜四气未周，遽行祀事！唯当崐责躬以待天谴。”

北魏从正月开始就不下雨，一直持续到了四月癸酉（十一日），有关门请求向百神祈祷，孝文帝说：“商代汤王遇到旱灾时，用他至诚的心动了上苍，才下起了雨，本就不在于曲意祈祷山河大川。如今，普天之下失去了他们赖以依仗的人，无论是间还是间都在哀痛，怎么可以在四季还没有过完，就上要开始去祭祀祈祷百神！我们只应该责怪、反省自己，等待上天对我们的惩罚。”

[8]甲戌，魏员外散骑常侍李彪等来聘，为之置燕设乐。彪辞乐，且曰：“主上孝思网极，兴坠正失。去三月晦，朝臣始除衰，犹以素服从事，是以使臣不敢承奏乐之赐。”朝廷从之。彪凡六奉使，上甚重之。将还，上亲送至琅邪城，命群臣赋以之。

[8]甲戌（十二日），北魏员外散骑常侍李彪等人来访。南齐武帝特意为他们置办了宴席，安排了礼乐。李彪推辞礼乐仪式，并且说：“我们君主仁义孝敬之心广博，正在振兴以前帝王遗失的典章，恢复过去被曲解误会的制度，而遵守三年守丧的规矩。直到三月晦（三十日），朝廷文武官员们才开始脱下丧服，却还仍然穿着白衣服理事务，为此，使臣我也不敢接受演奏音乐的赏赐。”朝廷接受了他的想法。李彪代表北魏朝廷前后使齐国有六次之多，武帝对他十分敬重。李彪将要回国时，武帝亲自把他送到琅邪城，并下令文武官员赋诗相送，来表示给李彪的荣耀。

[9]己卯，魏作明堂，改营太庙。

[9]己卯（十七日），北魏兴建明堂，改建太庙。

[10]五月，己亥，魏主更定律令于东明观，亲决疑狱；命李冲议定轻重，辞旨，帝执笔书之。李冲忠勤明断，加以慎密，为帝所委，情义无间；旧臣贵戚，莫不心服，中外推之。

[10]五月，己亥（初八），孝文帝在东明观修订法律，亲自裁决有疑问的诉讼案件。命令尚书李冲裁定刑罚轻重，为判词，孝文帝亲自抄录下来。李冲忠诚勤奋，明智果断，加上又谨慎周密，所以受孝文帝拓跋宏的信赖和 倚重，二人之间情投义合，没有隔阂。无论是多年的朝廷官员，还是显贵的皇 亲国戚，没有人不对他心服服的，全国上下内外对他也一致推崇。

[11]乙卯，魏长孙百年攻洮、泥和二戍，克之，俘三千余人。

[11]乙卯（二十四日），北魏桴罕镇将长孙百年攻洮、泥和两座城池，攻克城池，并俘虏了三千多人。

[12]丙辰，魏初造五辂。

[12]丙辰（二十五日），北魏首次制造皇家专用的玉车、金车、象车、革车、木车五车辆。

[13]六月，甲戌，以尚书左仆王奂为雍州刺史。

[13]六月，甲戌（十三日），南齐任命尚书左仆王奂为雍州刺史。