”,认为他是在诽谤佛教,对胡太后哭泣着控诉他。太后责备李,李说:“天叫神,地叫祗,人叫鬼。《礼记》中说:‘明则有礼乐,幽则有鬼神。’因此明者称为堂堂,幽者称为鬼教。佛是由人变成的,叫它是鬼,我认为不能说是诽谤。”胡太后虽然明白李的话正确,却难以违背僧暹等人的心愿,便罚了李一两黄金。
[18]魏征南大将军田益宗求为东豫州刺史,以招二,太后不许,竟卒于洛
。
[18]北魏征南大将军田益宗请求去作东豫州刺史,以便去招降他的两个叛的儿
,胡太后不答应,最后他死在了洛
。
[19]柔然伏跋可汗,壮健善用兵,是岁,西击车,大破之,执其王弥俄突,系其足于驽
,顿曳杀之,漆其
为饮
。邻国先羁属柔然后叛去者,伏跋皆击灭之,其国复
。
[19]柔然国的伏跋可汗,壮实
大,善于作战。这一年,他西攻
车,攻破
车城,抓获
车王弥俄突,把他的脚拴在
后面,拖死了他,又把他的
用来作了饮酒的
皿。邻国中凡是从前归属柔然后来又叛变的,都被伏跋消灭,伏跋的国家重新
大起来。
十六年(丁酉、517)
十六年(丁酉,公元517年)
[1],正月,辛未,上祀南郊。
[1]季,正月辛未(初九),梁武帝在南郊祭天。
[2]魏大乘余贼复相聚,突瀛州,刺史宇文福之
员外散骑侍郎延帅
客拒之。贼烧斋阁,延突火抱福
外,肌发皆焦,勒众苦战,贼遂散走,追讨,平之。
[2]北魏大乘匪重新聚集起来,冲
瀛州,刺史宇文福的儿
员外散骑侍郎宇文延率领手下的
仆和佃客抗拒敌兵。
匪烧了斋门,宇文延冲
火中抱
宇文福,他的
发都被烧焦,仍然督促众人苦战,
匪终于逃散,他又率兵追杀,消灭了
匪。
[3]甲戌,魏大赦。
[3]甲戌(十二日),北魏大赦天下。
[4]魏初,民间皆不用钱,祖太和十九年,始铸太和五铢钱,遣钱工在所鼓铸;民有
铸钱者,听就官炉,铜必
练,无得淆杂。世宗永平三年,又铸五铢钱,禁天下用钱不依准式者。既而洛
及诸州镇所用钱各不同,商贷不通。尚书令任城王澄上言,以为:“不行之钱,律有明式,指谓
、钚凿,更无余禁。计河南诸州今所行悉非制限,昔来绳禁,愚窃惑焉。又河北既无新钱,复禁旧者,专以单丝之缣、疏缕之布,狭幅促度,不中常式,裂匹为尺,以济有无,徒成杼轴之劳,不免饥寒之苦,殆非所救恤冻馁,
育黎元之意也。钱之为用,贯襁相属,不假度量,平均简易,济世之宜,谓为
允。乞并下诸方州镇,其太和与新铸五铢及古诸钱方俗所便用者,但内外全好,虽有大小之异,并得通行,贵贱之差,自依乡价。庶贷环海内,公私无壅。其
、钚凿及盗铸、毁大为小、生新巧伪不如法者,据律罪之。”诏从之。然河北少钱,民犹用
易,钱不
市。
[4]北魏初建立时,民间都不使用钱币,孝文帝太和十九年时,开始铸造太和五铢钱,派钱工在工场铸造。百姓中有想铸钱的人,就让他们到国家的铸炉去铸造,铜一定要炼,不能混杂。宣武帝永平三年,又铸造五铢钱,禁止国内使用不合标准的钱。这样不久,由于洛
和各州镇所用钱各不相同,商品货
不能
换、
通。尚书令任城王元澄上书,认为:“不通行的钱,法律有明文规定,指那些薄小、凿边的钱币,再没有其他的限禁。估计河南各州现在崐所通行的钱币都不是禁止行列里的,从前发生禁止的事,我
到很困惑。另外,河北既没有新钱,又禁止使用旧钱,只好专用单丝织成的细绢以及疏线织成的
布,它们幅面狭窄,尺度也不足,不合常规。把一匹布分成几尺,来救济没有的人,白白地费了机织的辛苦,却不能避免饥寒的困扰,这大概不是救济扶助冻饿之人的办法,也不符合养育百姓的本意吧。钱的使用,用绳
穿起来,不用凭借度量工
,既公平又简易,是方便百姓的好办法,确实是再合适不过了的。请求同时命令各个州镇,不
是太和钱还是新铸的五铢钱,以及古时通行的钱币,凡是地方上一直使用的,只要里外都好,即使有大小的区别,也都一起通行,贵贱的差别,分别
乡里的
价折合。这样,贷
在海内都可
通,公家、私人都可以开展贸易,财
再也不会积压了。那些专铸薄小之钱、凿边之钱、盗铸钱币、将大钱化成小钱以及用各
招造假钱的人,一律
法律治裁。”胡太后下令同意他的意见。但由于河北缺少钱币,百姓仍然以
易
,钱币不能在市面
通。
[5]魏人多窃冒军功,尚书左丞卢同阅吏勋书,因加检
,得窃阶者三百余人,乃奏:“乞集吏
、中兵二局勋簿,对句奏案,更造两通,一关吏
,一留兵局。又,在军斩首成一阶以上者,即令行台军司给券,当中竖裂,一支付勋人,一支送门下,以防伪巧。”太后从之。同,玄之族孙也。中尉元匡奏取景明元年已来,内外考簿、吏
除书、中兵勋案、并诸殿最,
以案校窃阶盗官之人,太后许之。尚书令任城王澄表以为:“法忌烦苛,治贵清约。御史之
,风闻是司,若闻有冒勋妄阶,止应摄其一簿,研检虚实,绳以典刑。岂有移一省之案,寻两纪之事,如此求过,谁堪其罪!斯实圣朝所宜重慎也。”太后乃止。又以匡所言数不从,虑其辞解,
奖安之,乃加镇东将军。二月,丁未,立匡为东平王。
[5]北魏很多人假冒军功,尚书左丞卢同查阅吏的功绩簿,并加以审
,发现了三百多个冒取官位的人,于是上奏说:“请求集中吏
、中兵二局的功劳簿,
对审查上报的文书,抄写二份,一份放在吏
、一份存放兵局。另外,在军队里杀敌可升一级以上的人,就命令行台军司颁发证书,证书从中间竖着分开,一份
给立功的人,一份送
门下省,以便防止耍
招作假。”胡太后听从了他的建议。卢同是卢玄的族孙。中尉元匡上书请求把景明元年以来内外考
的帐簿、吏
任职的文书、中兵的功劳查询记录,以及历次考
中的最
等和最低等的名单都取
来,以便
查冒功盗官的人,胡太后批准了他的请求。尚书令任城王元澄上书认为:“律法最怕烦杂苛刻,治政贵在清平简约。御史台的职责,在于有所风闻就可以上奏,如果知
有冒取功劳官职的人,只须取一本簿籍,调查检验
真假,绳之以法便可。怎能取尚书省的全
档案到御史台去审查,查找二十多年的旧帐,象这样追查过失,谁能受得了这
罪责!这实在是贤圣的王朝应当慎重对待的事。”胡太后这才停止追究。胡太后又因为元匡的多次建议都没有被采纳,怕他提
辞职,想要奖励安
他,就加封他为镇东将军。二月丁未(十六日),又封元匡为东平王。
[6]三月,丙,敕织官,文锦不得为仙人鸟兽之形,为其裁翦,有乖仁恕。
[6]三月丙(十五日),梁朝下令给织官,命令锦纹不能织仙人鸟兽的形状,因为这样剪裁起来,违背了仁
。
[7]丁亥,魏广平文穆王怀卒。
[7]丁亥(二十六日),北魏广平文穆王元怀去世。
[8]夏,四月,戊申,魏以中书监胡国珍为司徒。
[8]夏季,四月戊申(十八日),北魏任命中书监胡国珍为司徒。
[9]诏以宗庙用牲,有累冥,宜皆以面为之。于是朝野喧哗,以为宗庙去牲,乃是不复血
,帝竟不从。八坐乃议以大脯代一元大武。
[9]梁武帝在诏书中认为宗庙中祭祀用牲畜,对鬼神有妨害。应当都用面粉去作。于是朝廷内外议论纷纷,认为宗庙中不用牲畜,就等于不再祭祀。武帝终于不肯听从。朝中的级官员们就商议用大
代替
。
[10]秋,八月,丁未,诏魏太师王雍
居门下,参决尚书奏事。
[10]秋季,八月丁未(十八日),北魏诏令太师王元雍
居门下省,参决尚书奏事。
[11]冬,十月,诏以宗庙犹用脯,更议代之,于是以大饼代大脯,其余尽用蔬果。又起至敬殿、景台,置七庙座,每月中再设净馔。[11]冬季,十月,因为宗庙仍然用
,梁武帝又下诏令制止,于是朝官们又商议替代之
,因此决定用大饼取代
,其余的都使用蔬菜
果,又修建至敬殿,景
台,设置七庙中的神位,每月里又设置素
。
[12]乙卯,魏诏,北京士民未迁者,悉听留居为永业。
[12]乙卯(二十七日),北魏朝廷下诏令,凡在北方代都的没有迁徒的士民,都听任他们留作长久居民。
[13]十一月,甲,
州刺史牟汉
叛,降魏。
[13]十一月甲(初七),
州刺史牟汉
反叛,投降了北魏。
[14]十二月,柔然伏跋可汗遣俟斤尉比建等请和于魏,用敌国之礼。