梁纪五(5/10)

故而应当撤消、减少各劳役，早日求取明堂、太学完工，使祖宗有天而享受祭礼之期，百姓可以知晓礼乐。”朝廷下令采纳了他的建议，但明堂和太学仍然不能建成。

[8]魏人陈仲儒请依京房立准以调八音。有司诘仲儒：“京房律准，今虽有其，晓之者鲜，仲儒所受何师，何典籍？”仲儒对言：“颇琴，又尝读司彪《续汉书》，见京房准术，成数昞然。遂竭愚思，钻研甚久，颇有所得。夫准者所以代律，取其分数，调校乐。窃寻调声之礼，、商宜浊，徵、崐羽宜清。若依公孙崇，止以十二律声，而云还相为，清浊悉足。唯黄钟最长，故以黄钟为，则往往相顺。若均之八音，犹须错采众音，成其。若以应钟为，蕤宾为徵，则徵浊而清，虽有其韵，不成音曲。若以中吕为，则十二律中全无所取。今依京房书，中吕为，乃以去灭为商，执始为徵，然后方韵。而崇乃以中吕为，犹用林钟为徵，何由可谐！但音声微，史传简略，旧志准十三弦，隐间九尺，不言须以不。又，一寸之内有万九千六百八十三分，微细难明。仲儒私曾考验，准当施，但前却中，以约准分，则相生之韵已自应合。其中弦细，须与琴相类，施轸以调声，令与黄钟相合。中弦下依数画六十律清浊之节，其余十二弦须施如筝，即于中弦尽一周之声，度著十二弦上。然后依相生之法，以次运行，取十二律之商、徵。商、徵既定，又依琴五调调声之法以均乐，然后错采众声以文饰之，若事有乖此，声则不和。且燧人不师资而习火，延寿不束修以变律，故云知之者教而无从，心达者知而无师，苟有一毫所得，皆关心抱，岂必要经师受然后为奇哉！”尚书萧宝寅奏仲儒学不师受，轻制作，不敢依许；事遂寝。

[8]北魏陈仲儒请求照京房所定的音律标准来校正八音。有关门质问陈仲儒说：“京房的音律标准，今天虽然有乐存在，但通晓的人很少，请问陈仲儒你是受什么师傅指，从什么典籍中学习到的。”陈仲儒回答说：“我生喜弹琴，又曾经读过司彪的《续汉书》，见到京房的校音方法，其规则是很明白的。于是我就极力用自己的愚钝的脑，钻研了很长时间，颇有收获。用音准代替音律，就是用它的分度来调校乐。我研究过声调本，、商两音应当低沉，徵、羽两音应当轻清。如果公孙崇的说法，只用十二音律划分乐音，而又说变换调，清音浊音就都齐备了。因为黄钟最长，因此就用黄钟作为音，则每每跑调。如果平分成八个音，仍然需要分别采纳各乐，以成妙的乐声。如果把应钟作为音，蕤宾作为徵音，这样一来则徵音浊沉而音轻清，虽然有韵律了，但却成不了曲调。如果用中吕当作音，那么十二音律就全无可取了。现在京房的乐书所定，把中吕当作音，然后用减弱的音为商音，用起始的音为徵音，这样才形成韵律。而公孙崇却把中吕作为音，仍然使用林钟为徵音，这怎么能够和谐呢？然而音乐十分微妙、密，史传所记都很简略，如过去记载定律数之准，共有十三弦，隐间九尺，但是没有说明需要弦与否。而且，一寸音节中有一万九千六百八十三分音，微、细密，难以分辨。我曾经私下里试验过，准应当使用弦，只要向前调中间的弦，以此来确定音准的分度，这样产生来的音韵就已经自然和谐了。它的中弦细应当与琴相同，用转弦的轸来调音，使它与黄钟合拍。中弦以下度数划分成六十音律的清浊音节，其余十二弦应当如筝那样设立弦，就是将中弦上的一周的乐音，度数标志在十二弦上，然后照相生之法，次序行，取十二律的商、徵两音。商、徵二音一旦确定，再用琴五调的调声方法来协调乐，然后错采众音来修饰它，如果不照这方法行，声音就不会和谐。况且燧人氏不向老师学习就掌握了用火的办法，焦延寿不曾学费拜师就变革了音律，因此那些说自己有知识的人想要教别人却没有人跟从他学习，心地通达的人没有老师也能有所会，但凡有一丝一毫的收获，都与他的心有关，何必一定要经过老师的指授才能创造大事业呢！”尚书萧宝寅上奏说陈仲儒的学问没有老师传授，就轻率地制定音律，因此不能认可，于是这件事就放下了。

[9]魏中尉东平王匡以论议数为任城王澄所夺，愤恚，复治其故棺，奏攻澄。澄因奏匡罪状三十余条，廷尉以死刑。秋，八月，已未，诏免死，削除官爵，以车骑将军侯刚代领中尉。三公郎中辛雄奏理匡，以为“历奉三朝，骨鲠之迹，朝野知，故祖赐名曰匡。先帝既已容之于前，陛下亦宜宽之于后，若终贬黜，恐杜忠臣之。”未几，复除匡平州刺史。雄，琛之族孙也。

[9]北魏中尉不平王元匡因为自己的建议多次被任城王元澄驳回，非常气愤，便又重新收拾好过去与肇抗衡时所下的那棺材，准备再次以死相抗，来弹劾元澄。于是元澄也上奏了元匡的三十多条罪状，廷尉判元匡死刑。秋季，八月己未（十二日），朝廷下令免除元匡死罪，剥夺了他的官爵，让车骑将军侯刚代替了他的中尉职务。三公郎中辛雄上奏了治元匡的意见，认为：“元匡曾经侍奉过三代皇帝，他的刚正不阿的事迹，朝廷内外都知。因崐此孝文帝奖赏他‘匡’这个名字。先帝既然已经在先前容忍了他，陛下您也应当在现在宽待他，如果最后贬黜了他，那么恐怕会因此而堵住了忠臣的。”不久之后，又任命元匡为平州刺史。辛雄是辛琛的族孙。

[10]九月，庚寅朔，胡太后游嵩；癸巳，还。

[10]九月庚寅朔（十四日），胡太后巡幸嵩；癸巳（十七日），回到中。

太后从容谓兼中书舍人杨昱曰：“亲姻在外，不称人心，卿有闻，慎勿讳隐！”昱奏扬州刺史李崇五车载货、相州刺史杨钧造银饷领军元义。太后召义夫妻，泣而责之。义由是怨昱。昱叔父舒妻，武昌王和之妹也。和即义之从祖。舒卒，元氏频请别居，昱父椿泣责不听，元氏恨之。会瀛州民刘宣明谋反，事觉，逃亡。义使和及元氏诬告昱藏匿宣明，且云：“昱父定州刺史椿，叔父华州刺史津，并送甲仗三百，谋为不逞。”义复构成之。遣御仗五百人夜围昱宅，收之，一无所获。太后问其状，昱对为元氏所怨。太后解昱缚，和及元氏死刑，既而义营救之，和直免官，元氏竟不坐。

胡太后曾经在闲聊时对兼中书舍人杨昱说：“如果我的亲戚在外面有不称人心的事，你一旦听到了，千万别隐瞒。”杨昱上奏扬州刺史李崇用五车装载财，相州刺史杨钧制作银质馈赠领军元义。胡太后就召来元义夫妻，哭泣着责备他们。元义因此怨杨昱。杨昱的叔父杨舒的妻了是武昌王元和的妹妹。元和是元义的从曾祖。杨舒死后，元氏多次请求搬到别的地方住，杨昱的父亲杨椿哭着斥责他，不肯听从，因此元氏很仇恨他们。正赶上瀛州人刘宣明图谋叛，事情被发觉后，刘宣明逃亡。元义指使元和以及元氏诬告杨昱藏匿刘宣明，并且说：“杨昱的父亲定州刺史杨椿，他的叔父华州刺史杨津，曾经一起给刘宣明送了三百件兵，图谋造反。”元义又使这个罪名成立，并派了五百御前卫兵在夜间包围了杨昱的住宅，行搜查，抓了杨昱，但是一无所获。胡太后察问其事，杨昱报告了被元氏怨恨的事。胡太后为杨昱松了绑，判元和以及元氏死刑。事后元义营救了他们，结果元和被免除官职抵罪，元氏终于也没有治罪。