！如果乐运不免一死，我将和他一起去死。”于是到中求见北周宣帝，说：“乐运不顾死活，是为了求名。陛下不如对他劳而后放他走，才显陛下度量宏大。”宣帝稍有动省悟。第二天，把乐运召来，对他说：“朕昨天晚上考虑你所奏的话，实在是个忠臣。”赐给他御用的但又将他罢免。

[2]癸卯，周立皇阐为鲁王。[2]癸卯（十一日），北周立皇宇文阐为鲁王。

甲辰，周主东巡；以许公宇文善为大宗伯。戊午，周主至洛；立鲁王阐为皇太。

甲辰（十二日），北周国主东巡，任命许公宇文善为大宗伯。戊午（二十六日），北周国主到洛；立鲁王宇文阐为皇太。

[3]二月，癸亥，上耕藉田。

[3]二月，癸亥（初二），陈宣帝到藉田举行耕仪式。

[4]周下诏，以洛为东京；发山东诸州兵治洛，常役四万人。徙相州六府于洛。

[4]北周下诏，以洛为东京；征调潼关以东各州的士兵修建洛，平时服劳役的有四万人。把相州的六府迁到洛。

[5]周徐州总王轨，闻郑译用事，自知及祸，谓所亲曰：“吾昔在先朝，实申社稷至计。今日之事，断可知矣。此州控带准南，邻近寇，为计，易如反掌。但忠义之节，不可亏违，况荷先帝厚恩，岂可以获罪嗣主，遽忘之邪！正可于此待死，冀千载之后，知吾此心耳！”

[5]北周的徐州总王轨，听到郑译当权，自己知将有灾祸，对亲近的人说：“我从前在先帝时，真实地申述了治国的本大计。今天将要发生的事，断然可以知。这个州控制淮南，靠近敌，如果要替自己打算，可说是易如反掌。但是忠义的节，不敢违背，何况我蒙受先帝的厚恩，怎能因为得罪了当今皇上，就忘掉所受的恩德！正可以在这里等死，希望在千年以后，知我的忠心！”

周主从容问译曰：“我脚杖痕，谁所为也？”对曰：“事由乌轨、宇文孝伯。”因言轨捋须事。帝使内史杜庆信就州杀轨，元岩不肯署诏。御正中大夫颜之仪切谏，帝不听，岩继之，脱巾顿颡，三拜三。帝曰：“汝党乌轨邪？”岩曰：“臣非党轨，正恐滥诛失天下之望。”帝怒，使阉竖搏其面。轨遂死，严亦废于家。远近知与不知，皆为轨涕。之仪，之推之弟也。

北周宣帝曾经随便问郑译说：“我脚上被杖打的伤痕，是谁的？”答：“事情的起因是乌（王）轨、宇文孝伯。”因此告诉他王轨在中宴会时捋先帝胡的事。北周宣帝派内史杜庆信到徐州将王轨死，内史中大夫元岩不肯在诏书上签名。御正中大夫颜之仪恳切劝阻宣帝，宣帝不听，元岩随后见宣帝，脱下巾叩拜，三次叩三次前。宣帝说：“你要袒护王轨吗？”元岩说：“臣不是要偏袒王轨，而是担心杀会失掉天下人对陛下的期望。”宣帝大怒，叫太监打元岩的耳光。王轨于是被杀死，元岩也被免职回家。远近各地不论是否知王轨，都为之泪。颜之仪是颜之推的弟弟。

周主之为太也，上国尉迟运为正，数谏，不用；又与王轨、宇文孝伯、宇文神举皆为祖所亲待，太疑其同毁己。及轨死，运惧，私谓孝伯曰：“吾徒必不免祸，为之奈何？”孝伯曰：“今堂上有老母，地下有武帝，为臣为，知何之！且委质事人，本徇名义，谏而不，死焉可逃！足下若为计，宜且远之。”于运求为秦州总。

当北周宣帝还是皇太时，上国尉迟运担任太正，屡次对皇太谏，意见不被采纳；尉迟运和王轨、宇文孝伯、宇文神举都曾受到北周武帝亲切的对待，皇太怀疑尉迟运和他们一同在武帝跟前诽谤自己。王轨死后，尉迟运到恐惧，私下对宇文孝伯说：“我们这些人一定免不了遭祸，怎么办？宇文孝伯说：“现在堂上有老母亲，九泉之下有先帝，作为臣和儿，怎能知去哪里！况且作为臣奉侍君主，本应遵从名义；对君主加劝阻而不被采纳，怎能避免一死！足下如果为自己考虑，最好暂且躲远一。”于尉迟运请求离开朝廷去秦州总。

他日，帝托以齐王宪事让孝伯曰：“公知齐王谋反，何以不言？”对曰：“臣知齐王忠于社稷，为群小所，言必不用，所以不言。且先帝付嘱微臣，唯令辅导陛下。今谏而不从，实负顾托。以此为罪，是所甘心。”帝大惭，俯首不语，命将，赐死于家。

另一天，宣帝假借了齐王宇文宪的事情责备宇文孝伯说：“你知齐王谋反的事，为什么不说？”答：“臣知齐王忠于国家，由于被一帮小人造谣中伤，我说话一定不被陛下采纳，所以不说。况且先帝曾嘱咐微臣，只让我辅导陛下。现在规劝而不被采纳，实在辜负了先帝的委托。以此作为罪名，我崐心甘情愿。”北周宣帝大为惭愧，低不语，命令放他去，在家里把他赐死。

时宇文神举为并州刺史，帝遣使就州鸩杀之。尉迟运至秦州，亦以忧死。

当时宇文神举是并州刺史，北周宣帝派使者去并州赐给毒酒将他害死。尉迟运到秦州后，也因忧愁而死。

[6]周罢南伐诸军。

[6]北周停止南征的军事行动。

[7]突厥佗可汗请和于周，周主以赵王招女为千金公主，妻之，且命执送绍义；佗钵不从。

[7]突厥佗钵可汗向北周求和，北周宣帝将赵王宇文招的女儿封为千金公主，嫁给佗钵可汗为妻，又命令可汗捉住绍义送回北周，佗钵可汗不服从。

[8]辛巳，周宣帝传位于太阐，大赦，改元大象，自称天元皇帝，所居称“天台”，冕二十四旒，车服旗鼓皆倍于前王之数。皇帝称正，置纳言、御正、诸卫等官，皆准天台。尊皇太后为天元皇太后。

[8]辛巳（二十日），北周宣帝将皇位传给皇太宇文阐，大赦全国，改年号为大象，自称天元皇帝，居住的地方称“天台“，皇冠悬垂二十四条玉串，车服旗鼓比以前的皇帝增加一倍。皇帝所住的地方称正，设置纳言、御正、诸卫等官职，都照天台那样。尊称皇太后为天元皇太后。

天元既传位，骄侈弥甚，务自尊大，无所顾惮，国之仪典，率情变更。每对臣下自称为天，用樽、彝、、瓒以饮。令群臣朝天台者，致斋三日，清一日。既自比上帝，不群臣同己，常自带绶，冠通天冠，加金附蝉，顾见侍臣弁上有金蝉及王公有绶者，并令去之。不听人有“天”、“”、“上”、“大”之称，官名有犯，皆改之。改姓者为“姜”，九族称祖者为“长祖”又令天下车皆以浑木为。禁天下妇人不得施粉黛，自非人，皆黄眉墨妆。

天元皇帝传位以后，更加骄纵奢侈，妄自尊大，无所顾忌，国家的典章制度，随意改变，常常对臣自称为天，饮时用金、玉制成的，命令群臣到天台朝见以前，先素三天，洁一天。他自比上帝，不准群臣和他同样穿，常常穿有丝带的衣服，通天冠，冠上有金制的蝉作为装饰品，看到侍臣的帽上有金蝉和王公衣服上有丝带，都叫他们去掉。不准别人有“天”、“”、“上”、“大”等字的称呼，官员的姓名中有以上字样，一律改掉。姓的改为姓“姜”，九族中称祖的改称“长祖”又命令天下的车辆用整块木材车。禁止天下的妇女搽粉画眉，以后如果不是中的女，都不准涂脂抹粉画眉。

每召侍臣论议，唯兴造变革，未尝言及政事。游戏无常，不节，羽仪仗卫，晨夜还，陪侍之官，皆不堪命。自公卿以下，常被楚挞。每捶人，皆以百二十为度，谓之“天杖”，其后又加至二百四十。人内职亦如之，后、妃、嫔、御，虽被幸，亦多杖背。于是内外恐怖，人不自安，皆求苟免，莫有固志，重足累息，以逮于终。

天元皇帝召集侍臣议论，只谈室的兴建变革，从不谈论政事。随意游戏，没有节制，有仪仗队随从，早晚归，连陪伴侍奉的官员，都无法忍受。自公卿以下的官员，常常遭到刑杖的拷打。对人拷打时，以一百二十下为准，称为“天杖”，以后又增加到二百四十下。女和在中任职的女官也都这样，后、妃、嫔、御，虽然受到幸，也多被拷打背脊。于是内外都到恐怖，人心惶惶，动摇不定，只求苟安幸免，失去了意志，恐惧到叠足而立不敢气，直到他死去为止。

[9]戊，周以越王盛为太保，尉迟迥为大前疑，代王达为大右弼。