中称帝、后为“二圣”文帝每日临朝，独孤皇后都乘坐车与他并排前往，一直陪送到文帝坐朝的大殿门。她又派遣宦官伺察文帝的行为，如果发现朝政有错，就立即加以劝谏纠正。等文帝退朝后，她又与文帝一起返回寝。百官群臣上奏说：“照《周礼》规定，百官大臣妻爵位品级的封赏，应该由王后发布。请求依照古代的制度办事。”独孤皇后说：“妇人政，或许从此就会逐渐盛行，我不能开这个。”大都督崔长仁是独孤皇后的中表兄弟，犯法应当斩首，隋文帝因为他是皇后的亲戚，打算赦免他的罪行。但是独孤皇后说：“严格执法是国家的大事，怎么能徇私枉法呢？”崔长仁终于被依法死。独孤皇后秉俭约，隋文帝曾经制止泻的药，须用胡粉一两。这东西平常中不用，多方搜求，最后还是没有得到。隋文帝又曾经想赏赐国刘嵩妻一件织成的衣领，中也没有。

然帝惩周氏之失，不以权任假借外戚，后兄弟不过将军、刺史。帝外家吕氏，济南人，素微贱，齐亡以来，帝求访，不知所在。及即位，始求得舅吕永吉，追赠外祖双周为太尉，封齐郡公，以永吉袭爵。永吉从父贵，尤顽呆，言词鄙陋，帝厚加供给，而不许接对朝士。拜上仪同三司，为济南太守；后郡废，终于家。

但是，隋文帝取了北周任用外戚而失天下的教训，从不把大权要职授予外戚，独孤皇后的兄弟任职不超过将军、刺史。文帝外家吕氏是济南人，一向贫寒微贱。北齐灭亡以来，文帝虽然多方求访，始终不知在哪里。直到即位称帝后，才找到舅舅的儿吕永吉，于是追赠外祖父吕双周为太尉，封齐郡公，让吕永吉承袭爵位。吕永吉的叔父吕贵情特别愚钝，言谈话语鄙陋庸俗，文帝虽然给他以优厚的待遇，但不许他与朝士大臣结往来。又授予他上仪同三司，朝担任济南太守。后来济南郡被废，吕贵终老于家。

[24]壬辰，隋主如岐州。

[24]壬辰（十六日），隋文帝驾幸岐州。

岐州刺史安定梁彦光，有惠政，隋主下诏褒，赐束帛及御伞，以厉天下之吏；久之，徙相州刺史。岐俗质厚，彦光以静镇之，奏课连为天下最。及居相，如岐州法。邺自齐亡，衣冠士人多迁关，唯工商乐移实州郭，风俗险，好兴谣讼，目彦光为“著帽饧”帝闻之，免彦光官。岁余，拜赵州刺史。彦光自请复为相州，帝许之。豪猾闻彦光再来，皆嗤之。彦光至，发伏，有若神明，豪猾潜窜，阖境大治。于是招致名儒，每乡立学，亲临策试，褒勤黜怠。及举秀才，祖于郊，以财资之。于是风化大变，吏民悦，无复讼者。

岐州刺史安定人梁彦光治理有政绩，隋文帝下诏书予以表扬，并且赏赐给他一束绢帛和一把御伞，以勉励天下的官吏。过了一段时间，又调梁彦光为相州刺史。岐州民风质朴纯厚，梁彦光无为而治，每年上奏报给朝廷的、垦田和赋税都是全国第一。及至迁为相州刺史后，仍然采用在岐州的治理办法。但是相州治所邺城自北齐灭亡以来，衣冠士大夫多迁关中居住，只有那些手工业者、商人、乐都迁居邺城，因此民风险诈刻薄，人们喜造谣诉讼，称梁彦光为“帽的饴糖”隋文帝听到了这些传闻，就免了梁彦光的官。一年以后，又任命他为赵州刺史。梁彦光请求再任相州刺史，文帝答应了他。相州的豪猾吏听说梁彦光再次来相州任职，都纷纷嗤笑他。梁彦光到相州后，惩治不法，审理案件，liào事如神，因此豪猾吏纷纷潜逃，相州境内社会秩序大为好转。梁彦光又招致了一些名儒，在各地建立乡学，亲自主持考试，表扬奖励勤奋用功的学生，并开除那些懒惰不求上的学生。对于被州郡荐举的秀才，他亲自在邺城郊外设宴为他们送行，并资送路费。于是相州的社会风气大变，官吏百姓都非常激和梁彦光，再没有打官司的人了。

时又有相州刺史陈留樊叔略，有异政，帝以玺书褒，班示天下，征拜司农。

当时又有相州刺史陈留人樊叔略，因为有特别突的政绩，隋文帝颁下玺书于全国表扬他，并征召他朝拜授司农卿。

新丰令房恭懿，政为三辅之最，帝赐以粟帛。雍州诸县令朝谒，帝见恭崐懿，必呼至榻前，咨以治民之术。累迁德州司。帝谓诸州朝集使曰：“房恭懿志存国，养我民，此乃上天宗庙之所。朕若置而不赏，上天宗庙必当责我。卿等宜师范之。”因擢为海州刺史。由是州县吏多称职，百姓富庶。

新丰县令房恭懿的政绩是三辅地区最好的，于是隋文帝赏赐给他粟米绢帛。每当雍州所属县令朝谒天时，文帝见到房恭懿，一定把他叫到坐榻前，向他征询治理百姓的方略。并多次加以提，后任命他为德州司。隋文帝还对各州朝集使说：“房恭懿一心想着国家，护黎民百姓，这实在是上天和祖先保佑我大隋王朝。朕如果视而不见，不加奖赏，那末上天和祖先一定会责备我。你们都应该向他学习。”于是提升房懿为海州刺史。因此，当时州县官吏大多称职，能够勤政民，致使社会安定，百姓富庶。

[25]十一月，丁卯，隋遣兼散骑侍郎郑来聘。

[25]十一月，丁卯（二十三日），隋文帝派遣兼散骑侍郎郑到陈朝聘问。

[26]十二月，庚，隋主还长安，复郑译官爵。

[26]十二月，庚（二十五日），隋文帝返回长安，恢复了郑译的官爵。

[27]广州刺史靖，得岭表人心，兵甲练，数有战功。朝廷疑之，遣吏侍郎萧引观靖举措，讽令送质，外托收督赕，引至番禺。靖即遣弟质。

[27]广州刺史靖，在岭表地区得人心，手下兵壮，屡立战功。朝廷因此猜疑他，派吏侍郎萧引前去观察他的动静，并蓄提让他向朝廷送人质，对外假称是督收岭表地区蛮、等族向朝廷纳的财。萧引到达广州治所番禺后，靖立即遣送弟朝作为人质。

[28]是岁，隋主诏境内之民任听家，仍令计钱，营造经像。于是时俗随风而靡，民间佛书，多于《六经》数十百倍。

[28]这一年，隋文帝下诏听任黎民百姓家为僧，并下令人钱，营造佛经、佛像。于是社会风气随风而倒，崇尚佛教，民间的佛教书籍，多于《六经》几十、几百倍。

[29]突厥佗钵可病且卒，谓其庵逻曰：“吾兄不立其，委位于我。我死，汝曹当避大逻便。”及卒，国人将立大逻便。以其母贱，众不服；庵逻实贵，突厥素重之。摄图最后至，谓国人曰：“若立庵逻者，我当帅兄弟事之。若立大逻便，我必守境，利刃长矛以相待。”摄图长，且雄勇，国人莫敢拒，竟立庵逻为嗣。大逻便不得立，心不服庵逻，每遣人辱之。庵逻不能制，因以国让摄图。国中相与议曰：“四可汗，摄图最贤。”共迎立之，号沙钵略可汗，居都斤山。庵逻降居独洛，称第二可汗。大逻便乃谓沙钵略曰：“我与尔俱可汗，各承父后。尔今极尊，我独无位，何也？”沙钵略患之，以为阿波可汗，还领所。又沙钵略从父玷厥，居西面，号达可汗。诸可汗各统众，分居四面。沙钵略勇而得众，北方皆畏附之。