天目山上的青年导游，曾评为全国十大名导的傅，也是同样可的青年。他最多一回，日内上下天目山三次。走过方才下过雨，汪了洼的石板古，他就好像脚下有，指看山，看谷，看云。每一块石，一棵树，甚至只一株草，他都说得典故，还可总结警世格言。说到喜，他会将睛笑成弯月，一斜，眸乌得——简直丽。山上的轿夫叫他小傅，或者傅主任，他也个个认识。昨天又有一桩喜事，十个绍兴来的企业家，一人租一领轿，只乘了几趟，便一人给付三百元。轿夫们开心，他也开心，好像他的山，养了他的人，起心的满意。傅目下最大的心事是，如何让天目山申报世界遗产保护项目成功。他历数了西天目山的诸独到之，着重地说：主要是要文案，文案要得好。墨黑的眸看往对面山，满坑满谷的青翠，青翠里起了绿烟，几光穿透，于是，绿烟溅开，碎成细末。连日的炎中，几乎忘记凉意为何，这里却又回来了，好比方外化境。

天目山理局的一位年轻主任，不像傅大俊朗，可也有着白净的肤，乌黑的眸，而且言语温柔。此地方言有一个上挑的尾音，就有些像歌唱。不过，傅没有这样的尾音，他从小在西北长大，成年后方才随浙江籍的父母来到临安，所以，他说一纯粹北音的普通话。这位主任似乎不幸，他临安生，临安长，在临安读林学院，而后又分在天目山。唯一一次外临安，是大学里组织去南京，且多是在路途。对南京的印象，唯有中山陵，中山陵的印象，又只在“台阶”在他里，大约远不如天目山有意趣。他组织谱写了一首咏诵天目山的歌曲，送到“同一首歌”编导组，至今没有回音。他谦逊地以为是曲谱得不够好，问能否请上海的艺术家帮忙修正。他还收到过一封信，来自泽东旧日的警卫员，说泽东曾经在一九六四年悄然上过一次天目山，为证实此事，他信封上所写地去信再问警卫员，警卫员却已与世长辞。这些不顺遂并没影响他的心情，他显得快乐而且友善。临安的青年们，都有一佛似地。一千年前，西天目山的僧侣们，一块石板，一块石板，一块石板，铺成这数十里山路，也是无穷长的经文，供樵夫和采药人的草鞋底哦。石板光如上了釉，着力变成坑洼，排列也约略错落，可却牢如初。

傅告诉说，天目山崇拜韦陀。韦陀从生地九华山来，在此山显过。所以，禅源寺专修有韦陀殿，位第二。日本侵华时期，日军对天目山脚的浙西行署激烈轰炸无数，由一名汉在禅源寺对面山火，设目标。于是，那山便有了名字，叫“火焰山”最为酷烈的一次轰炸中，禅源寺五百僧房统化为灰烬，却奇迹地留存下第一天王殿，这也像韦陀施法所为。一九四八年，复又修起韦陀殿。如今，韦陀殿后，正大兴土木，重修主佛殿，大的佛像已塑到半，图样为禅源寺新主持亲绘。这是一位能的法师，有开创的思想，为禅源寺制定了伟宏远大的规划。那就是将中殿与韦陀殿迁至邻座山上，再将天王殿，日本轰炸劫后余生之所在，殿门正过来两度。因原先殿门偏东二度。所谓“正”过来，即拆掉重来。

在浙西最后一日，受邀去大明山。大明山实是黄山尾脉，所在昌化区境，已近皖南，民居可见徽式踪影，老桥多为旧日徽商所造功德桥。昌化原是独立县，和于潜，临安合为一市，降为镇。车过昌化，依稀可见县制规模，人密集，街上店铺林立，有一繁荣气象，却也趋于衰微了。大明山原来是钨矿，一九五八年开发，到一九九四年开采殆尽，将矿区移走。数年前，由著名企业松山集团买下，开发旅游，年前开业。此山的人文题目作在朱元璋，山有千亩草甸，传说当年朱元璋在此屯兵，蓄势待发，一举打下大明江山，故称大明山。登三小时山路，过一条铁索长桥，终抵山，果见碧绿草甸一片，四面微微翘起，其实是一个谷。山间最令人兴的是，至清至纯，真正是透明。每每形成小潭，极累极的登山人便合鞋合袜下去，掬洗脸洗手，暑气顿消。此山属里仁村，共九百山民，靠山吃山，现一次买卖，孙后代就不知将以什么生计。所以，村长天天来旅游集团“上班”讨价还价，争而又争。可大局已定，去势难挽，山上赫赫刻了八个大字：“松山不倒，永不息”“永”是松山企业老板的名字。

山上遍留当年钨矿开凿运输的遗迹：矿工的住房；上“自力更生，奋发图”的标语字样；纵横的坑；铁轨拆除，尚余下路基；山路的护栏，是用矿渣石砌起。有一景，名为一线天，从山，其实就是隧仰极了看，山被直直劈为两爿，上透遥遥一隙天空。这是采矿的留痕，可见当年矿工奋力而艰险的劳动，为共和国提供了积累。比较朱皇帝屯兵一说，是更为切实可靠的历史，不晓得山的新主人将以何方式纪念它。