事实上曹并不轻浮，也不喜轻浮的人。在曹里，孔、祢衡之便正是轻浮的人。正因为视其为轻浮的人，所以，曹只是把祢衡驱逐境，对孔也迟迟没有下手。直到孔上书，提“千里之内不封侯”的主张，几乎要把曹赶到天荒地远去时（曹当时封武平侯，封邑离许都仅三百里），曹这才忍无可忍。即便这样，曹还是先给了他一个警告。曹曾以调解孔和郗虑的矛盾为名，给孔写了一封信，信中说：我虽然不能施行教化移风易俗，退不能建立仁德团结同僚，但是我抚养战士，杀为国，打击那些轻浮虚华又结党营私的小人（浮华会之徒），办法还是很多的。可见曹十分憎恶轻浮，他自己当然也不轻浮。

，车过三步，你肚疼起来可别怪我。这就比那些官样文章的悼词可得多，情也真实得多。曹还有一个老乡叫丁裴，贪小便宜，居然利用职权用自家的瘦换公家的一，结果被罢了官。曹见到他，故意问：文侯呀，你的官印到哪里去了？丁裴也嬉笑脸地说：拿去换大饼吃了。曹哈哈大笑，回过来对随从说：玠多次要我重罚丁裴。我说丁裴就像会抓老鼠又偷东西吃的猫，留着还是有用的。

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曹的这格，对他的事业很有帮助。搞政治的人，太一本正经其实不好。不是让人觉得城府太，不可信；便是让人觉得不通人情，不可近。最好是办事严肃认真，平时洒脱随和，原则问题寸步不让，蒜虎虎，既有领袖的威望威严，又有人情味、幽默。这样的人，最能得人衷心的和拥护。曹便正是这样的人。

的确，曹虽然洒脱随和，却并不轻浮。他其实是个很沉的人。

曹的沉，还表现在他识人之准，用心之。曹是很有心计的。表面上，他可以和你握手言，可以和你嘻嘻哈哈，但他无时无刻不在观察你，而且骨三分。袁术那么气焰嚣张，袁绍那么不可一世，曹都不放在里，但对于那个先前卖草鞋、此刻又寄人篱下的刘备，却另相看。尽刘备在他手下时一再韬光养晦，装聋作哑，曹还是一看穿：“今天下英雄，惟使君（指刘备）与耳！”吓得刘备当场就掉了筷。也许曹不该把这话当着刘备的面说来，但这可以理解为不够稳重，也可以理解为火力侦察，或敲山震虎。意思是咱们俩谁也别装孙。咱俩谁也不比谁更傻，或谁也不比谁更聪明。果然，刘备再也装不下去，找个机会就逃之夭夭了。

如果说，放走刘备，是曹自己也不能原谅自己的一次疏忽，那么，他收拾别人，应该说都是步步为营，相当缜密的。为了杀荀彧，他先是请荀彧到前线劳军，把他调离朝廷。接着，将其尚书令的职务解除，降为参丞相军事，使之成为自己的直接下属。最后，派人给荀彧送去一个盒。荀彧打开一看，里面什么也没有，是空的。于是自杀。这样的手段，是轻浮的人使得的么？在曹的手下，谁要当真以为他轻浮，那么，自己的脑袋只怕离搬家也就不远了。

这就似

然而曹又是一个生命生活而且好读书、勤思考的人。这就使他的沉不同于一般谋家、野心家的于城府，而是有一对宇宙人生的刻思考。他的《虽寿》和《短歌行》说：神能活千年，也有死亡的时候；飞龙能上九天，终将变成灰土。人的一生能有多久？就像那早晨的，转瞬即逝（“神虽寿，犹有竟时。腾龙乘雾，终成土灰”“对酒当歌，人生几何？譬如朝，去日苦多”）。这样短暂的人生，难不应珍惜？这样脆弱的生命，难不应呵护？这样不多的时光，难不应抓吗？

不错，曹小时候是不那么“正经”他喜飞鹰走狗，甚至胡作非为，或者搞恶作剧，但也喜读书，这正是他不同于刘、项羽等人的地方。在后来复杂尖锐的政治斗争中，他更是磨砺得于城府，沉于静思。史书上讲，他“御军三十余年，手不舍书，昼则讲武策，夜则思经传”这是轻俘的人吗？他穿便衣，说笑话，作辞赋，听音乐，只不过是他张工作之余的一放松，也是他内心世界丰富的一表现，没准还是他麻痹敌人的烟幕弹。他行文、事、用人的不拘一格，更不是轻浮，而是大气。大法无法。对于曹这样的大手笔，本就用不着那么多的格式，那么多的讲究。

几乎所有的人都认为曹狡诈，但不少人又认为他轻浮（即所谓“佻易无威重”），这就是品人之误了。狡诈和轻浮是不能兼容的。轻浮的人必不狡诈，而狡诈的人也一定沉。因为沉才有城府，有城府才有权谋。轻浮的人，一就能被人看穿，还想搞谋诡计？笑话。