第三讲 袁盎与士

袁盎和晁错确实搞不来，但袁盎不是小人，an当时的标准看，他的dao德品质不亚于晁错。司ma迁为袁盎和晁错作传，说袁盎的dao德品质是宅心仁厚、慷慨仗义、聪明睿智、老成谋国，堪称“无双国士”所以，袁盎传记的篇幅还要多于晁错。袁盎兼有国士和侠士之风，然而，这样一个“仁心为质，引义慷慨”的人“好声矜贤，竟以名败”他正直无私，却被称为小人；他忠心耿耿，却惨遭横死。那么，袁盎究竟是个怎样的人呢？

袁盎和晁错是搞不来的，他们两个势不两立到什么程度呢？只要袁盎在，晁错就不坐下；晁错坐在那儿，袁盎就不进来；两个人不能在一个地方吃饭，不能在一个地方说话——可谓势不两立。

我们已经说过，晁错是对大汉王朝政权的巩固zuochu了重大贡献的人，那么袁盎是一个什么样的人呢？晁错的死与袁盎是有关系的，是袁盎首先向汉景帝建议杀掉晁错的，所以历史上往往把晁错之死归罪于袁盎。其实，这个是有点冤枉的。

因为第一，是晁错首先提chu来要杀袁盎，袁盎才向汉景帝提chu来杀晁错的。用现在的话说，袁盎这可以算是正当防卫，ding多也就是防卫过当。

第二，袁盎向汉景帝提chu的建议是一个个人建议。这个时候的袁盎已经被罢了官、贬为庶民，是这样一个没有shen份的人。他所提chu的完全是一项私人建议，而真正最后决定杀晁错是朝廷大臣正式打了报告，汉景帝zuo了批示的。

第三点，晁错被杀以后，吴楚虽然没有退兵，但是杀晁错在政治上还是起到了一定作用的——一些观望的、中立的国家就觉得吴楚两国师chu无名了。这对于后来平定吴楚之luan还是起到了一定的作用的。

但是，an照我们中国人的观点——我们中国人的思想方法往往是zhong二元两分的方法——斗争的双方这一方如果是正人君子，另一方肯定是小人，一定是jian臣。既然历史上肯定了晁错，那就要否定袁盎：晁错是忠臣，袁盎就是jian臣；晁错是君子，袁盎就是小人。所以历史上也有很多人，用“小人”、“jian臣”这样的词语来称呼袁盎。

实际上不是这样的，袁盎不是小人，也不是jian臣。他是一个很正直、很正派的人。

我们都知dao，西汉初年有一件重大的政治事件，叫zuo吕氏之luan。就是汉高祖刘bang去世以后，吕后专政，吕后去世以后，汉廷的大臣们联合起来平定诸吕。而在平定诸吕当中起到重要作用的人就是当时的太尉周bo，也就是后来平定吴楚之luan的太尉周亚夫的父亲。周bo平定了吕氏之luan，安定了刘家的江山，当然是大大的功臣。所以汉文帝继位以后，对于周bo是非常地尊敬：周bo在上朝的时候是得意扬扬，退朝时——我们看很多历史题材的电视连续剧，可以看到这样的场景，就是在宣布退朝的时候，是大臣们跪下来说吾皇万岁万万岁，由皇帝先走，这是一般的礼仪——周bo先走，文帝目送之，这是很高的礼遇。

有一次刚好袁盎就在旁边，就问汉文帝，陛下觉得周bo是一个什么样的人呢？汉文帝说，周bo乃“社稷臣也”什么叫社稷之臣呢？就是能够和国家、和君主，同生死共患难，休戚与共，荣辱与共——这样的一zhong大臣，就叫zuo社稷之臣。袁盎说，不对！周bo是功臣，但不是社稷之臣。汉文帝问他为什么，袁盎说，您想想看，当年吕后专政的时候，周bo就是太尉，手上掌握着全国的军权——太尉是全国最高军事长官、三军总司令，他手上是有军权的——那时候他为什么不动作？那个时候，刘家的王朝已经是奄奄一息、气若游丝、危在旦夕，周bo为什么还纹丝不动呢？到后来吕后死了，所有的大臣都起来说现在我们要平定诸吕，要把吕家封的王都灭掉，这才去找周bo，周bo直到这个时候才chu来。他不过是顺应了形势，ding多就算是识时务者为俊杰，怎么能算是社稷之臣呢？只能算是功臣。

听袁盎说了这些话以后，汉文帝对周bo的态度就变了——就庄重起来了，或者说就把皇帝的架子端起来了——周bo也就开始害怕了，诚惶诚恐了。

周bochu去以后，就跟袁盎说，你小子混dan！我和你哥是哥们儿，你居然在皇帝面前说我坏话？袁盎不zuo任何回答。

后来没有多久，周bo的丞相职务就被罢免了，回到了自己的封地。封地里的那些人一看周bo失势，丞相不当了，就落井下石，诬告周bo谋反，汉文帝就派人把周bo抓到了监狱里面。这个时候，满朝文武噤若寒蝉，惟独只有一个人tingshen而chu，为周bo辩诬，这个人就是袁盎。

袁盎上下四方奔走，把周bo从监狱里营救了chu来，从此周bo和袁盎也成了铁哥们儿。请大家想一想，这样一个正直正派的人能是个小人吗？

还有个例子可以说明袁盎是一个宅心仁厚的人。

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