但是，随着冷战时代的结束，这能否说是显示导致裁军的硕大果实呢？不能这么说。虽然在现实上推了废除武的程，运动却造成近于后退的停滞状态。看到这情况，我们和那位电媒专家一起忧虑。

对于实现禁止使用对人地雷的问题的认识，在哈曼·卡恩开展活动的前后，发生了革命的变化。冷战最激烈时期的武状况——全世界武的总储藏量、里总统提的——虽然大上没有实现——称为“星球大战”的战略防卫构想(SDI)、现实中保存的多弹分导重返大气层运载工(MIRV)、在全世界的海洋上航行的备有中发弹导弹潜艇、指挥弹导弹的相互确认破坏系统、实战的“警报即发”制，等等——其启示录般的最终破坏景象自然理所当然地被认为是难以抵抗的神话般大的结构。上面已经说过，在冷战结束以后，这些旧态依然如故，而且扩散正在不停地行。

我听着这位电媒专家的发言，他审视世界的方法给我留下刻的印象，同时我心中浮现另一个想法，就是通过我的职业所积累的专业验而产生的“想像力”

在问题的理上，如上所说，也暴国内外对无三原则的不同理解。知县等地方自治主张要求港的外国军舰和民间船舶提没有装载武的证明书，外务省对此一直采取十分冷淡的态度。日本政府实际上——过去、现在和将来都是如此——在考虑只遵守无三原则中“不运武”这一条原则，这个态度现在已经暴无遗。《周边事态法》的制定明确了日本在国际上作为运载武的国军舰的后勤基地予以合作的立场。冷战结束以后，装载武的军舰成为武装的关键，整个日本列岛以冲绳为先被卷军的战略里去。

尤其是国市民有反抗的力量，并向世界渗透的“冬天”的形象；还有在欧洲使用战术武的可能增大的时期，从柏林开始的要求废除武的大规模市民运动。这些都是启示录般的大与日常觉密结合的例。它们的起就是杉并区的妇女在刻了解渗透到广岛、长崎的日常现实中的灾难悲惨的基础上发起的禁止原弹氢弹运动。

问题上要尊重日本国民情的陈词滥调，以及广岛、长崎发的实际上内容繁杂的“广岛的心”这个词语，都没有被认真地接受和理解。这就是现状。

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我在另一次国际研讨会上还经历过这样的事情。那是一次与的裁军问题有关的研讨会。研讨会采用“网络”这个可以在全世界行的最新手段，并且邀请呼吁在世界范围内禁止使用对人地雷的乔第·维阿姆兹前来参加，但是会议的主题是围绕电媒介新时代的文化，并没有正面讨论废除武的问题。然而，一位在我看来属于“新一代”的优秀的电媒专家的意见使我兴趣。

我们据公开发表的信息，对现在覆盖在这个星球上的武状况行各自的理解。综合各情报，想像其总构造以及“无法想像的事情”一旦变成现实的状况，就是想像这位电媒专家所说的“鬼般状况”我们这想像力的发挥首先是可能的。

不言而喻，这位电媒专家基于对市民日常觉的厚积累，认为必须走向通往彻底废除武的路。另外，还有像哈曼·卡恩这样的专家，于“想像无法想像的事情”的构想，以武毁灭全世界的可能为前提，设想把人类推向毁灭边缘作为威胁手段的遏制政策，提“逐步升级的梯”理论。但是，他非常了解广岛、长崎遭受原弹轰炸造成的悲惨情况，就是说，他有在日常生活觉上对武威胁的认识。我并不认为这位电媒专家也是哈曼·卡恩这样的人。这位电媒专家所说的构造规模的大是实是存在的，在正视这一的基础上，也要注意到日常的觉。他的这个想法当然是很重要的。我也认为，在市民的日常觉中意识到武装——借用他的话说，有神话般的大、鬼般非日常的恶——的现状，是一条日益困难的路。

我的关于想像力的思考如果和电媒专家的思考结合一起，就变成这样的结果：重新自我把握他所说的“神话般、鬼般”——如果换成我的话，就是“启示录般”——的装备状况，显然就是我们想像力的发挥。让缺乏想像力的人——令人吃惊的是，在军事专家里、在把军事专家的构想制度化的政府官员里、在以此为基础执行政治的领导人里，都有名副其实的此类型的人，这又是一个鬼的现实——实际觉对武现状的日常恐怖是极其困难的。只有承认这一，我们才认为有必要重新思考想像力的本质问题。

但是，这只是想像力发挥的第一阶段。的确，如果没有两个大国(及其国民)发挥这个阶段的想像力，就不会产生指导冷战时代的遏制理论。自己以武构筑攻击敌方——攻击的内容逐渐变得彻底化——

我对他的发言的总理解是：禁止使用相对来说属于小型武的对人地雷是可以实现的问题，而武已经发展到有神话的规模，关系到毁灭人类的问题。如何废除武，这与禁止使用对人地雷不可同日而言，很难造成对武日常恐惧的市民觉。