不但很难扮演，而且即便十分称职，也不怎么样。理也很简单：夫唱妇随，会把她变成跟虫；规劝言，会把她变成唠叨鬼；恭谨守礼，会把她变成呆木；善于理财，会把她变成铁算盘；严于治家，会把她变成母夜叉。又有谁会喜跟虫、唠叨鬼、呆木、铁算盘和母夜叉呢？

相比较而言，妾的负担要小得多。

妾不必“规劝”丈夫，她没有这个资格；妾不必“侍奉”翁姑，公婆面前没有她说话的地方；妾不必“当家理财”，她自己只是一个被理的对象；妾甚至不必“抚育女”，因为教乃是妻的职责。妾的任务只有一个，就是满足丈夫的要求，让丈夫开心。任务不但单一，而且相对较好完成。因为所谓“姬妾”，多半都有几分姿。再说，能让丈夫开心，自然也能让丈夫更自己。这又讨好又卖乖的事，何乐而不为？而且，一个妾，如果能讨得丈夫的心，除了会引起妻和其它妾的嫉妒外，别人是不会来说三四的，因为那原本是她的任务。妾让丈夫兴疼，只能说明她“尽责”

这似乎倒也公平：封建礼教既然没有给妾那么多“礼遇”，妾也就用不着守那么多“规矩”至少是在丈夫面前，用不着装模作样一本正经，淑女状。白天在老爷、太太面前，自然要低眉垂目，屏声静气，然而晚上在丈夫面前，却无妨放狼撒。这样一来，夫与妾的关系，反倒更加轻松如意，可以尽兴。所以，尽妾大多不被当作人看，但有些妾，却可以得到真正的情。她们往往是先被丈夫看中，动了情，才被收为妾的。所以丈夫如果真她们，在情上妻反不如妾。比如贾琏把尤二到手后，便“越看越，越瞧越喜，不知要怎么奉承这二儿才过得去”

贾琏甚至对尤二说：“人人都说我们那夜叉婆俊，如今我看来，给你拾鞋也不要。”所谓“妻不如妾”，此即证明。

妾不如婢

婢的地位比妾更低。

如果说妾在封建家族中的地位是“人下人”，那么，婢的地位就可以说“不是人”主人们想拿她们怎么样，就怎么样。辱骂、毒打，是家常便饭；赐死、杖毙，也不怎么犯法。因为依法，杀婢不过“杖一百”或“徙一年”，并不需要抵命，而一些权贵豪门，只怕连这分也可免除。

婢女们既然连自己的命都保不住，便更谈不上守住贞了。男主人猥亵、玩、污婢女的事，简直就层不穷，数不胜数。如果说纳妾还多少要办手续，占有婢女则是什么手续也不用的。只有在某些特殊情况下，比如生了儿，或主人特别，可能会补办手续，给她“开脸”，封为“姨娘”一般情况，都是“妾未分明”，稀里胡涂没个名分。比如平儿、袭人，算是有“脸”的婢女了，但她们也说：“你听见哪位太太、老爷们封了我们小老婆？”可见并无名分。

没有盼，就不必去讨好；没有想，就不必去逢迎。也就是说，因为卑贱，婢女们本就没有必要去主动适应等级制度，更没有必要去为了维护这个制度而牺牲自己的自由。从人关系讲，婢女们是没有自由的。但是“三军可夺帅，匹夫不可夺其志”，只要她们不为名分所惑，便任谁也无法占有她们的心。因为大不了，还有“死路一条”“民不畏死，奈何以死惧之？”反正婢女活着，也未必比死好多少。倘若拿定主意“一刀抹死了，也不能从命”，谁又能夺走她的心？