普、黄盖、韩当；还有一分是孙策的人，孙策旧，有蒋钦、周泰、陈武。他们都不是江东人，他们的代表人是谁呢？周瑜。这是第一政治力量。

第二呢，《三国志》的说法叫“宾旅寄寓之士”什么人呢？就是东汉末年社会动的时候，从北方避难或者避到江东的。因为当时这个战场主要在北方嘛，北方是战的这样一个区域，所以北方的士人就往南方跑，有的到了江东，有的到了荆州，这些人我们称为“亡北士”有哪些人呢？张昭、诸葛瑾、步骘、张纮、严畯、是仪。大家看一看这些人也都不是江东人，但是他们是士人。这个士人倒是不成集团，就是在孙权接班的时候它不成集团，它是散在各地的，但是是一个政治势力。

第三政治势力呢？江东世家大族，简称“江东士族”这些士族在江东地区有四大家族，四大家族照次序是虞、魏、顾、陆，叫江东四大家族。

那也就是说孙权的政治地图是这样的，三政治力量：淮泗军事集团，或者是淮泗将领，我们算它红；“宾旅寄寓之士”或者说是亡北士，我们算它黄；江东世家大族，或者说江东士族，我们算它蓝。红代表着什么呢？枪杆。黄的亡北士代表什么呢？笔杆。蓝的江东士族代表什么呢？钱袋。一个政权要巩固，这三个“”你必须要抓在手上，枪杆、笔杆、钱袋，缺一个都不行。而孙权本人又是一个十八岁的小孩，这个时候周瑜站来支持他，作为淮泗军事集团的领袖站来支持他，枪杆就到了孙权的手上，这事情就搞掂了一半。然后张昭呢，他是亡北士的一个代表，他站来支持孙权，就意味着亡北士有可能支持孙权。但是我们要讲清楚，这个时候还主要是张昭和张纮，其他人没来，但是张昭他这样他起到了一个表率作用，起到了一个模范作用，起到了一个带作用，所以后来像诸葛瑾啊、步骘啊、是仪啊，严畯这些人，陆陆续续也到了孙权的将军幕府，那么笔杆就抓到手上了。那么剩下的就是蓝颜的钱袋，钱袋能不能抓到手呢？

而且我们还要知，孙氏政权毕竟是在江东建立的，江东建立的政权如果得不到本地人的支持，你是不能持久的。蜀汉政权灭亡一个很重要的原因是它得不到本地士族的支持，就是益州士族总是持一怀疑、抵抗、不合作态度。孙权要在江东站住脚，继续争取江东士族的合作，也就是说用北京大学教授田余庆先生的话来说，孙权必须实现孙氏政权的江东化。我们回过来看孙权建国，大家就会知，最后他一文一武，他的丞相和统帅都是什么人呢？丞相是顾雍，统率是陆逊，全换成了江东士族，用我的话来说就是孙氏政权最后“泛蓝”了。所以“泛蓝”就是江东化。

＊孙氏政权的“江东化”说明孙权最终是在江东站稳了脚跟，这为他将来建立“三分天下有其一”的东吴政权奠定了基础。而周瑜和张昭在孙权最初接班时候的鼎力支持，对孙权掌控局势可以说是起到了很大的作用。其中，周瑜还给孙权介绍了一个重要人，这个人对孙权来说也是至关重要。这个人是谁？他来到孙权边究竟有什么重要的意义呢？

那么我们明白了这样一个背景以后，我们就知又一个人的意义了，这个人就是鲁肃。鲁肃是周瑜推荐的，周瑜去跟鲁肃说，当今之世，我们要选择一个好的老板，应该选孙权，如何如何，鲁肃就跟着周瑜到了孙权这里。这件事情意义非常重大，为什么呢？我们可以从四个方面来分析鲁肃的意义。