王吩咐鬼卒:“此地有一姓,两代刻薄成家,素贼良善。【看到此等当着。】可使董恭为彼真,董贤为其假孙。董贤虽育多男,俱非真,后同归于尽,绝其后而两报之。董二家同结此公案可耳。董恭之妻,托生苟姓,仍与作。”
随见一个白面圈胡、红袍乌帽的神,在檐下参见毕,立起禀:“地狱中夏商周三代以前,并赢秦时所有轻重罪犯,皆已断讫。自汉室初兴起,从大王归神以后,以至唐宋讫今明朝之嘉靖末,将二千年来,人心不古,犯重罪者甚多。汉朝如王莽、董卓、梁冀、曹之,唐朝如李林甫、安禄山、卢杞、朱泚之辈,宋朝如王安石、贾似、蔡京、童贯之徒,明朝如胡惟庸、汪广洋、蓝玉、宸濠之类,有应堕畜者,已久矣送转托生;有永沈地狱者,皆发十八司受之罪孽。尚有许多疑案,至今尚未能结。昨地官大帝奉天玉帝旨,到府查,狱中有沉滞者,可速了结。因查得各疑案,命小神将册籍并犯人送到大王台下判决。”
那神禀:“小神闻得斋僧布施,功德无量,与恒沙河等。而大王如此断之,小神不知其中所谓,望大王谕之。”
直至三鼓,因遍僵冷,方朦胧少醒,似梦非梦。【此句好。若竟说明明白白看见,便是活见鬼了。】见殿上灯烛辉煌,正居中坐着一位衮冕王者,【神。】旁侍许多官吏,夜叉鬼卒,【鬼。】罗列下。到听知是神显灵,吓得汗浃背,不敢息。遥闻得如神问事状,侧耳而听,偷目而视。
因问那神:“我断得是么?”
王怒:“董恭夫妇不能训以义方,反籍之声势赫奕一时,今把他托生,仍一个富家翁,还借他族间之声势,享用五旬,可不偿还他不会害人的好么?却使他妻人而假,虽有而绝其嗣,这就暗暗的报应了,死后发阿鼻受罪,岂不完他的宿孽么?至于董贤,冶容眩,几至汉哀帝那昏君有禅代之事,以须眉丈夫而效娃举动,情已难耍且将妻亦以奉朝廷而博荣,此又以龙而兼者也。尚列衣冠,晋位司,更令人发指。仍着他与董恭为假,使之带一暗疾,专善人。其妻以妇人而不知三从四德,乃献媚要君。今还托生为妇人,与董贤仍为夫妇,授以不男不女之形,奇异宣,后使不得其死,以报其夫妇之罪。使他享福者,情轻之故;受恶报者,偿罪重耳,岂非两得乎?”
只见一个老儿,一个婆,一个男,一个妇,齐跪阶下。王问那神:“董贤罪犯甚实,有何疑?”
喝一声下去,寂然不见。
那神又呈上一卷,就有一个金貂少年,一个珠冠女跪下。王看毕,问:“曹植与甄氏罪状显然。当年萧何之律法三章,不足为据。以今日之大明律断之,叔嫂通者,绞,更有何疑?”
那神呈上一册,:“此董贤父一案。”
那王:“叫他过来。”
那神又禀:“人在世间所犯罪戾,或轻或重,有一定之律,自易分剖。府断事,必须情罪俱当,才称得铁笔无私。比不得官,胡胡涂涂,可以任己心行事。诸案中有一罪,实轻而情颇重者,又有情可恕而罪难饶者,因此故难下笔耳。”
只见一个黑脸虬髯的判官,上前禀:“地府十殿阎君遣崔判官,赍到册籍并若人犯,送大王发落。”
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王然变:“是何言哉!王犯法,庶人同罪。普六菇云:‘岂天儿另有一律耶?’间断罪以事,我曹断罪以理。曹植、甄氏虽未成,诛其心,岂不者耶?那一篇《洛神赋》,就是他的罪状了,非我以莫须有三字加人之罪也。曹植以才如斯,甄氏已贵为皇后,尚复如是,故罪愚夫愚妇未成者加一等。要说他一为国王,一为仙妃,只可势利凡夫,我这里顾他不得。曹植以如此才华而无行,今着他托生为一男儿而仍无行,但他生为王死为王,使之为民太卑,令其为官不可。叫他去个假姑,庶乎不贵不贱。甄氏初既不能死节于袁熙,后又失贞于曹丕,既云他是仙妃,再世可为佛女。我看得有一兰姓夫妇,广信佛法,佛法岂谓不好?但门中所当行之善事甚多,彼以一己之愚,惟以养僧赡为善。孰不知僧中十无一良,故罪比不信佛法者加等。甄氏使为之女,败坏门风,与曹植苟合,以了前缘。皆死非命,以正有服通之罪。”
那神:“二人私心相则有之,然而实在情则未有也。况曹植曾为遮须国王,甄氏亦为洛浦仙妃。重拟之而不敢,轻拟之则不可。所谓情重而罪轻者,故为疑耳。”
那神禀:“董贤父,若谓蛊惑朝廷,几危社稷,则罪擢发难数,然而实未尝杀人害人,若与、莽等同科,似乎太过。若从轻议,又无以为后来者戒。所谓罪重而情轻者以此。”
王笑:“森罗殿上,业镜分明。况且十殿阎君,皆冰心铁面,有何持疑不决之?”
中遇见相好的一个酒友,【这酒友无非也是闲汉,闲汉三。】邀他到酒市中坐下。要了两碟小菜,沽了几壶药酒,二人对酌。说了些无稽的白话,谈了些脱空的俚言,豁了几件无径的拳,唱了几句无腔的曲。多饮了几杯,醺然大醉,遂辞了那朋友回来。酒醉路黑,一路踉跄跄,走到古城隍庙前,一时酒涌上来。见庙门半掩半开,就走门内,倒在侧边泥足下,不觉睡去。
【问得好!若无此一番问答,不得醒愚人之迷。】王:“人在世间,当行之善事不一。如文昌帝君《骘文》云:‘济人之急,救人之危,修数百年崎岖之路,
王又笑:“这有何难?罪轻而情重者,荣其而罚于后;情轻而罪重者,亦就其事而断之。何难之有?你将一起起文卷并人犯挨次呈上,听我分剖。”
那神:“大王金判,不但小神钦服,即董贤父夫妇亦无容多喙矣。”