心者哉。我见《应篇》内云唐朝师德娄公，一生盛德谨慎，尚失人人罪，以致减禄损寿，何况我辈，敢不细心察。众人皆知其迂，【钟生向诸人说天理话，犹如孟夫向齐梁诸公讲王，人焉得有不谓之迂者？】他又将吕叔简先生所作《戒刑》一篇，参以己意，有关于事时者，细心添减，手录一，帖于官厅之内，以劝同僚云：盖用刑之心，其发如火，其如波，急宜之以止。常存此心，便有学有养以调伏之。不见我贵人贱，不知此德彼怨，即是圣贤，岂仅仕官楷模哉。愿居官者留心悉戒，而傍观者亦宜戒人。勿自认风霆为至教，而相谀怒骂皆文章，则世人心之厚幸矣。？

五不打

老不打，幼不打，病不打，人已打我我不打，衣不继不打。【饥寒切，打后无钱将养，必死。】五莫轻易打宗室莫轻打，官莫轻打，生员莫轻打，上司差人莫轻打，妇人莫轻打。【恐有冤枉，妇人羞起，多致轻生。】五勿就打人急勿就打，【适速其死。】人忿勿就打，人醉勿就打，人随行远路勿就打，【不能将息，日逐跋涉辛苦，亦恐致命。】人跑来急勿就打。【六脉奔腾，血逸攻心，未有不死。】五且缓打我怒且缓打，【盛怒之时，尚何所惜，万不可怒时责人。书云：如得其情，则哀矜而勿喜。喜且不可，况于怒乎？】我醉且缓打，我病且缓打，【病中多有火。】我见不真且缓打，【错后难更。】我不能分且缓打。【遇难之事，难凡之人，一时浮，不应所终。而遽加刑，后难结局，且费区。】三莫又打已拶莫又打，已夹莫又打，【重刑难受，血脉奔溃，又加刑则，岂有不死。且夹不列五刑，小民受此，终成废疾，难以趁，切宜念之。即审盗，因夹成招，此心中放不下。惟多方设法，隔别细审，令其自吐真情，于心斯安。此等酷刑，终不可用也。】要枷莫又打。【屈伸不便，疮溃难调，足以致命。若罪心应责，莫如放枷时责之。】三怜不打盛寒酷暑怜不打，佳辰令节怜不打，今方伤心怜不打。【不值不幸，家中正有伤心事，如遭丧失火等类，又加刑则，鲜不轻生。】三应打不打尊长该打，为兴卑幼讼不打。【大关理世教。】百姓该打，为与衙门人讼不打。工役铺行该打，为修私衙或买办自用不打。【不但纵役为恶，且大坏名声也。】三禁打禁重杖打，【轻杖即数多亦不伤生。且我见责之多，怒亦稍息。若重杖，只见少数而人已大伤矣。】禁从不打，【皂隶索贿不遂，每重打弯，致有断而死者。或打在一，溃烂难治，因而致命。】禁非刑打。【刑中只有鞭杖二而已。用靴底打嘴，此何刑也？独不闻“面非受之所”

之语乎？古之笞刑最轻，因其笞背，恐震及于心，以致伤生，故革之。今刑皆打背鞭杆，岂不更重于笞乎？是朝廷恐人伤生，轻其刑。而刑官特重之戕命，于心忍乎？】钟生但审事之时，不论大小，无不尽心思维，然后才审。细细问明了，可完之事，或打，或枷，或放，再不肯留滞。他：“小人穷苦，淹留一日，多费一日用度，轻犯容易不肯发仓发监，恐受禁卒之害，但命招保听候，到了重犯有不招成者，他其情，真罪。”

常善言抚谕，：“本司岂必置尔于死耶？但尔自作之孽如此，我何敢枉朝廷之法以宥尔，若不实承，受刑之后犹不能免，何苦多受一番苦楚。”

所以有罪者尽皆自认，虽然认了，他必在内中细求，有一线可生之机，必婉转之。若万不可以，然后惨然下笔。【世间果有此等官耶？吾闻其语矣，未见其人也。】他不但不妄动刑审事，从不疾言厉骂人。常向着同僚：“他犯法，自有朝廷之法在，律中无一骂罪也。谁非父母所生，开便伤人父母，此乃市井小人恶习，我辈既是衣冠仕夫，岂可若此。”

但是他审的犯人，来都经钟生爷一番，我们虽死犹恩德也，因此人将他的姓分开，放了他的外号，背地才都称他为钟重金。夸他人品才比金还贵重之意。权且下，再说那宦实向日拜在魏忠贤门下个儿，他不过是功名念重，恐有差跌，倚他为靠山之意。不能求福，希图免祸，只算屈的小人，却不曾如崔呈秀、阮大铖、田尔耕那些助纣为的儿走狗。倚了没卵袋的老的势，要害人利己，无恶不作。后来魏珰事败，奉旨着多官议罪，众议定了覆奏。略云：臣太太傅尚书等官苏茂相等题，为遵旨会议事，恶魏忠贤，串通逆妇客氏，死裕妃，革夺成妃，戕害缙绅，盗匿珍宝，包藏祸心，谋为不轨。议得魏忠贤、客氏俱依谋反大逆律，皆凌迟死。其崔呈秀并五虎李夔龙等。五彪田尔耕等，相应比照结近侍官员律斩。其魏忠贤之侄魏良卿、魏良栋、魏鹏翼等，暨客氏之侯兴国，皆决不待时。其厮养儿傅应星等，皆绞。其门下用事人杨文昌等，发烟瘴充军，云云。

奉旨准了，他门下这数百助恶的鹰犬，尽皆拿究问罪，宦实那时也就心胆皆裂，喜得他平素未尝助人作恶，且他历仕久了，又是士，他同寅同年在朝者多，虽未得敢护庇他，未免有些情分，故此无人摘发，因而遂得漏网。虽如此说，他那一日不提心吊胆，要告归，恐前脚一动，后面为人所算。他在朝到底爵尊位重，人还畏怯三分，虽是如此算计，也如在针毡上一般，无刻心安。崇祯皇帝恼恨逆珰诬陷东林，几危社稷，搜寻他党羽不己。有一个大胆的臣，他也是逆珰门下，尚未犯，想：“与其袖手护罪，不若舍命上一本，或者侥幸得免，倒未可知。”

他竟上了一本。内中有几句：魏珰秉政，人人自危。陛下当日位亲藩，朝廷介弟，犹上请尊崇忠贤，为人建祠诵德，以免谗忌。何况外廷小臣，生死关，依附以求脱祸者乎？伏乞圣恩垂念，赦其旧辜，责其新效，则群下幸甚，云云。

崇祯见了这本，细想，果然不谬，遂有旨：逆珰已伏严诛，其亲党并已获附逆用事诸人，如唐朝依附朱泚逆臣三等问罪之例施行，其未发觉者，概不株连。